Pejuang Warisan Seni Beladiri Melayu

SELAMAT DATANG KE BLOG GELANGGANG PERSANTA NALA

Friday, September 30, 2011

BERKISAR TAPAK & GELEK

Salamun Alaik,
Menukar arah melalui kaedah berkisar tapak
Perbuatan BERKISAR TAPAK, diajar kepada murid2 Gayong ketika melakukan Gerakan Asas Gayong. Berkisar Tapak ini merupakan perbuatan transisi antara Tumbuk Lurus Pintal Tali kanan (arah hadapan/utara) dengan Tumbuk Lurus Pintal Tali kiri (arah kanan/timur). Walaupun fokus pergerakan ini lebih kepada perbuatan menyerang (menumbuk) dengan kaedah yang tepat,tetapi teknik berkisar tapak juga tidak kurang pentingnya. 

Kemahiran pesilat menukar kedudukan tubuh ke arah yang lain secara berkisar tapak banyak membantu pesilat dalam aspek ekonomi dalam pergerakan, masa dan tenaga. Secara tak langsung juga, melalui latihan gerakan asas yang pertama ini, pesilat berupaya untuk menyampingkan setiap serangan musuh dengan kaedah GELEK. Kaedah elakan secara GELEK merupakan antara kaedah elakan yang banyak digunapakai oleh Guru-Guru Tua. Hanya dengan kisaran tapak dan elak sebutir padi, perbuatan mengelak akan menjadi lebih pantas,  penggunaan tenaga yang amat minima dan mampu bertindak dalam ruang yang sempit dan terhad. 

Secara mekaniknya, perbuatan gelek akan menambahkan lagi pecutan tumbukan dan seterusnya menghasilkan suatu daya yang besar yang akan dipindahkan ke sasaran (pihak lawan). Untuk menambahkan lagi momentum ke arah musuh, pesilat perlu berkemahiran memindahkan berat badan ke hadapan selari dengan arah daya (arah tumbukan). Kelenturan dan keseimbangan juga perlu diambil perhatian. Kelenturan yang tinggi boleh dicapai dengan mengamalkan senaman-senaman gayong (senaman harimau) manakala untuk menghasilkan keseimbangan tubuh sewaktu dalam keadaan dinamik memerlukan latihan yang khusus dan kefahaman dalam aspek garis pusat graviti, keluasan tapak, jisim badan, titik punca, teknik geseran dsb nya.
video
Gelek Dalam
InsyaAllah, dengan kefahaman dan latihan yang mantap, pesilat mampu untuk melaksanakan perbuatan serang bela dengan efektif yang menggunakan konsep ekonomi dalam gerakan, masa dan tenaga. Malahan, mampu juga menumbuk dengan kaki dan menendang dengan tangan

Wallahua'lam.

Tuesday, September 27, 2011

SILAT DAN SAINS SUKAN : Konsep Menang dan Kalah

Salamun Alaik,
PENGENALAN
Dalam apa sahaja aktiviti sukan, semua pihak mengidamkan kemenangan. Menang bagi kebanyakan orang ialah mengatasi pihak lawan. Ia adalah sasaran penting atau utama semua pihak. Memandangkan itu, semua pihak meletakkan kemenangan sebagai sasaran yang paling utama sewaktu bertanding sehingga kadang-kadang sanggup menggadai semangat kesukanan. Umpamanya ada yang memegang pada falsafah Win at all Cost.

Bagi seseorang atlit, faktor menang dan kalah memainkan peranan yang penting dan mempengaruhi minatnya dalam meneruskan kegiatan untuk bersukan. Oleh itu, semua jurulatih perlulah memahami konsep tentang kemenangan dan kekalahan agar apabila membuat sasaran, ia tidak mengabaikan semua aspek pembangunan atlit bimbingannya.

KONSEP KEMENANGAN
Kemenangan adalah matlamat semua orang sama ada atlit, jurulatih, pegawai atau orang ramai. Kemenangan ialah;
1. matlamat atau sasaran tercapai.
2. simbol kecemerlangan.
3. mudah untuk diukur (skor adalah ukuran yang jelas).
4. berhubung rapat dengan kecemerlangan dan kejayaan.
5. memperolehi pengiktirafan dan ganjaran.

FAKTOR - FAKTOR YANG MENYUMBANG TERHADAP KEMENANGAN
Antara faktornya adalah;
1. berorientasikan kejayaan dengan sentiasa berusaha mencapai sesuatu yang sukar.
2. berada pada tahap aspirasi yang konstan.
3. mengekalkan mutu persembahan yang tinggi dan serius ke arah mencapai kecemerlangan.
4. faktor-faktor dalaman dan luaran.
5. motivasi tinggi.
6. sasaran dan matlamat adalah jelas.
7. sentiasa berusaha membaiki kelemahan individu.
8. latihan berdasarkan carta kemajuan.
9. membuat persiapan untuk pertandingan yang sesuai dengan atlit.
10. mampu bertahan dalam jangka masa yang lama.

KESAN TERLALU MEMBERI PENEKANAN TERHADAP KEMENANGAN
Walaupun kemenangan adalah harapan semua orang, tetapi perlu diingat bahawa dalam sesuatu pertandingan hanya ada satu pemenang sahaja. Jika jurulatih terlalu memberi penekanan terhadap kemenangan sahaja maka beberapa faktor akan hilang dari seseorang atlit seperti;
1. kurangnya rasa seronok untuk bersukan.
2. penyertaan terhad - hanya atlit yang lebih baik sahaja berpeluang mengambil bahagian sementara yang kurang baik asyik menjadi sparring partner atau langsung tiada tersenarai dalam pasukan.
3. pencapaian yang tidak memberangsangkan - ini disebabkan atlit mungkin rasa tertekan dan risau tidak mencapai kemenangan yang diharapkan oleh jurulatih. Konsentrasi terganggu.
4. pembangunan terhad - tumpuan lebih diberikan terhadap bagaimana hendak mencapai kemenangan sahaja, sementara perkara-perkara asas yang lain diabaikan, seperti meningkatkan kemahiran atau mempelajari kemahiran baru atau asas.

KONSEP KEKALAHAN
Menang dan kalah dalam sukan adalah sesuatu yang tidak dapat dipisahkan. Pencapaian yang naik turun menentukan kemenangan atau kekalahan. Dalam hal ini, seseorang jurulatih yang baik akan meyakinkan atlit di bawah bimbingannya bahawa kegagalan bukanlah sesuatu yang tetap tetapi boleh dijadikan sebagai batu loncatan ke arah kejayaan.

SEBAB - SEBAB BERLAKU KEKALAHAN
Antaranya adalah;
1. tidak mampu menghadapi tekanan - jurulatih hendaklah menyedari bahawa bukan mudah untuk mengubah sesuatu pasukan yang sentiasa kalah kepada mencapai kemenangan.
2. kurangnya daya tahan untuk jangkamasa yang lama.
3. perancangan dan persediaan yang tidak rapi - jurulatih tidak membuat homework atau tidak mengikut proses kejurulatihan.
4. matlamat tidak realistik dan tidak dapat diterima oleh semua pihak yang terlibat.
5. kurangnya keinginan dan cita- cita untuk menang.

STRATEGI UNTUK MENGATASI KEKALAHAN
Antaranya adalah;
1. membuat perancangan yang lebih teliti.
2. strategi yang diatur hendaklah boleh dilaksanakan oleh semua pihak yang terlibat.
3. elak situasi atau membuat keputusan yang bertentangan dengan prinsip jurulatih.
4. sediakan plan strategi secara berkumpulan yang melibatkan pakar-pakar dalam bidang yang terlibat.
5. study (kesan) kelemahan lawan di samping mengeksploit kelemahan lawan sebagai senjata menewaskan lawan.
6. sediakan MATLAMAT YANG LEBIH REALISTIK dan boleh dicapai.

Wassalam.

Sunday, September 18, 2011

SILAT & ADRENALIN

Salamun Alaik,
Perkara yang paling sukar untuk seorang GURU mengajar anak-anak didiknya adalah untuk menghilangkan perasaan ;
1. Takut pada musuh.
2. Takut pada sakit/mati.

Hal yang sebegini mampu mengakibatkan seluruh tubuh menggeletar tanpa kawalan dan melemahkan seluruh otot-otot dan sendi akibat rembesan HORMON ADRENALIN oleh Kelenjar Adrenal.

Bagaimana kaedah untuk mengatasinya? memanipulasikan kesan Hormon Adrenalin supaya ianya dapat digunakan sebagai perangsang untuk memaksimumkan kekuatan dan sebagainya yang berbentuk positif.

*bersambung


Wallahua'lam

Tuesday, September 13, 2011

SENI KUNCIAN SENDI

Salamun Alaik,
ALMARHUM MAHAGURU menunjukkan KAEDAH KUNCIAN SENDI kepada Michael Belzer

 Sasaran pergelangan tangan
 Sasaran pergelangan tangan dan sendi siku
 Sekapur Sireh (pulas secara bertentangan)
 Sasaran pergelangan tangan dan sendi bahu
 Sasaran pergelangan tangan dan sendi bahu

Seni Kuncian Sendi bermaksud suatu ilmu yang berkaitan perlakuan memanipulasi sendi-sendi lawan dalam usaha menyekat serangan, menyalahkan sendi atau mematahkannya. Sendi-sendi utama yang terlibat seperti;

1. pergelangan tangan,
2. siku,
3. bahu,
4. jari,
5. pergelangan kaki,
6. lutut dan
7. tengkok. 

Kaedah asasnya adalah memulas sendi-sendi  yang dinyatakan di atas sehingga mencapai tahap maksimum  pergerakkannya. Ianya perlu dilaksanakan dengan pantas (secara mengejut) dan dengan daya yang kuat.  Perbuatan yang tepat mampu memberikan kecederaan serius kepada otot, tendon dan ligamen. Di samping itu juga, pesilat mampu untuk menyalahkan sendi (dislocate), mematahkan tulang (bone fracture) atau membunuh lawan (sasaran pada tulang atlas dan paksi).

Seni Kuncian Sendi ini boleh dilaksanakan dengan memanipulasi salah satu sendi atau gabungan sendi-sendi yang berkaitan. Sekapur Sireh merupakan panggilan bagi teknik menyalahkan sendi secara gabungan dalam arah yang bertentangan.
video
Sasaran sendi jari

Seni Kuncian Sendi khusus diajar bagi memantapkan lagi Teknik Kuncian dan Teknik Bergelut. Aplikasinya pula banyak diajar dalam beladiri wanita terutamanya teknik melepaskan diri dari genggaman, cekikan dan pelukan. Seseorang yang mahir dengan Seni Kuncian Sendi mampu mengawal pergerakan musuh (memberhenti pergerakan, menjatuhkan dan memusnahkan)  hanya menggunakan sedikit pergerakan dengan tenaga yang paling minimum.

Wallahua'lam

Saturday, September 10, 2011

ISYARAT PERALATAN PERKHATAMAN KERIS

Salamun Alaik,
Khatam Keris dilaksanakan di Laut
 Pesilat diraikan setelah berjaya mengharungi pelbagai cabaran dan dugaan
Allahyarham Dato' Meor Rahman memerhati Ayahanda Amin Hamzah sebagai Dalang Khatam Keris sekitar 1980-an 
Amalan bangsa Melayu penuh dengan Rahsia. Setiap perlakuannya bermaksud dan berisyarat. Maka bagi kita generasi muda seharusnya perlu berlapang dada dan jangan cepat melatah. Menuduh sesuatu perkara tanpa Ilmu dan Kefahaman akhirnya akan membuka pekung di dada sendiri. Ibarat meludah ke langit dan akhirnya jatuh kembali ke muka sendiri. 

Majlis Perkhataman Keris dilakukan untuk meraikan pesilat-pesilat yang telah berjaya mengharungi ujian dan dugaan sepanjang berguru dan menuntut Ilmu Keris. Setiap perlakuan membawa Isyarat-isyarat tertentu dan segalanya ada "cerita" disebaliknya. InsyaAllah, saya akan kongsikannya di artikel yang lain. Kali ini, saya tertarik untuk berkongsi tentang isyarat bagi setiap peralatan yang digunakan sepanang Majlis Perkhataman Keris ini. Di sini saya senaraikan kelengkapan untuk mengadakan majlis perkhataman keris dan ISYARAT bagi setiap peralatannya. Sebanyak 21 peralatan kesemuanya iaitu;

1.           Sebilah keris
Keris adalah senjata wajib zaman dahulu terutamanya anak2 muda lelaki. Semasa zaman kanak-kanak, seorang ayah akan memberikan keris yang dibentuk daripada kayu terlebih dahulu. Kemudian setelah mencapai akil baligh (dewasa), barulah mereka dibenarkan bermain dengan senjata keris yang sebenar. 

2.           Seekor Ayam Berbulu Hitam
           Merupakan sumber lauk yang paling mudah dibawa bermusafir. Biasanya akan dibawa secara hidup dan disembelih pada waktu untuk dijadikan lauk. Syarat ayam berwarna hitam adalah semata-mata sudian Guru buat anak murid. Isyaratnya adalah, untuk mendapatkan sesuatu ilmu memerlukan kesungguhan dan pengorbanan.

3.           Semangkuk Pulut Kunyit
( sebagai makan adat orang Melayu )
Pada masa dahulu, salah satu bahan yang sesuai dijadikan pewarna dan mudah diperoleh ialah kunyit. Pulut yang direndam dengan air kunyit menyebabkan warnanya bertukar menjadi kuning. Warna pulut yang kuning “mesra” apabila dihidangkan dengan rendang yang berwarna kemerah-merahan. Apabila dihidangkan, ia kelihatan cantik hasil gabungan warna kedua-duanya. Oleh sebab itulah pulut tidak direndam dengan daun pandan yang akan menukarkan warnanya  menjadi hijau dan janggal apabila dihidangkan bersama-sama dengan rendang.
Tujuan pemberian pulut kuning kepada tetamu adalah sebagai tanda penghargaan dan terima kasih kerana sudi menghadiri majlis kenduri yang diadakan. Tetamu akan berasa dirinya dihargai oleh tuan rumah.

4.           Lauk Kari ayam
( biasa dimakan dengan pulut oleh orang Melayu dahulu kala )

5.           Sebiji Telur Ayam Yang Direbus Berwarna Merah
              (asas benih dan kesuburan / Merah warna Keberanian)
               Membentuk anak-anak muda menghayati semangat berani berjuang.

6.           Kueh Melayu 7 Jenis dan Air Kopi
              ( Makanan tradisi dan Minuman tradisi)
               Angka 7 banyak memberikan maksud yang tersirat. 

7.           Semangkuk Bubur  Putih Bubur Merah
                ( Restu dan Warna- Kasih Sayang)
Merah melambangkan darah (rahim) dan susu (putih). Melambangkan juga Kemegahan dan Kejayaan. Merah dan Putih juga warna simbolik nusantara. Boleh dilihat warna pd bendera Malaysia,Indonesia dan Singapore.

8.           Sekapur Sireh 
( Kesudian/Peransang )
Penggunaan sirih dan pinang boleh dilihat dalam pelbagai aspek kehidupan masyarakat.
Orang Melayu terutama di zaman dahulu sangat tertib dan halus dalam berkomunikasi. Sirih digunakan sebagai:-
1.  Hadiah ibu bapa kepada guru Al-Quran, sebagai tanda menyatakan keikhlasan hati menyerahkan anak-anak mereka mengaji dibimbing oleh guru tersebut.
2.  Sirih Perangsang menyemarak semangat dan menenang hati kepada perajurit ketika berperang.
3.    Mengundang seseorang ke majlis, tepak sirih dihulur, jika sirih dimakan ia menandakan undangan tersebut diterima.

9.           Sesisir Pisang Emas  
( Makan ruji dahulu kala ketika berkelana )

10.        Kemeyan 
               ( pewangi suasana  )
                Bangsa Melayu adalah bangsa yang mempunyai Adab, pembersih dan menyukai bau-bauan.

11.        Daun Pisang 
 ( sebagai piring , untuk meletakan makanan )

12.        Tiga Ela kain kuning 
( Di muliakan - Penapis permandian  bunga ahli ahli )
Warna Kuning simbolik kepada warna Raja kerana keris adalah senjata yang dimainkan di Istana.

13.        Tiga Ela Kain Berwarna Putih
           (untuk membungkus segala lebihan makanan / tulang ayam untuk ditanam di tempat yang sesuai – jangan bersepah )
           Warna Putih melambangkan Kebersihan. Digunakan untuk membungkus sisa-sisa makanan agar tidak mengotorkan persekitaran.

14.        Beras Kunyit dan Berteh
( mengalu alukan  )
Isyarat mengalu-alukan tetamu sebagai tanda hormat dan menghargai.

15.        Rokok Daun & Tembakau
(agen penenang)
Dihisap selepas penat bekerja. Dapat menenangkan fikiran dan mengubat keletihan.

16.        Sebiji Limau Nipis  
(  ibarat sabun  - mengandungi asid )
Ia juga mampu menyingkirkan makhluk halus di dalam tubuh manusia terutamanya yang terkena siir dan saka.

17.        Akar Sintuk 
( pembersih  - mengandungi  alkali )
Selain berfungsi sebagai penyental tubuh, ianya dapat meneutralkan asid dari limau nipis.
          
18.        Tujuh Jenis Bunga / Jenis Warna
( aura warna )
Frekuensi warna dan bau harum bunga mampu meningkatkan fungsi dan menguatkan spiritual pesilat.

19.        Lilin Sebatang 
( menggantikan pelita/sumber lampu menerangi jalan )

20.        Sehelai Daun Kelapa Yang Tidak Dibenarkan Jatuh Ke Tanah
           ( Ibarat sesuatu amanah/senjata  yang perlu dijaga oleh peserta dengan displin yang tinggi )

21.        Wang Fidyah  RM 21.00
( semayam emas pada 1960-an )
Menghargai penat lelah Guru mendidik dan mengajarkan Ilmu.                                                                                                                                                         

InsyaAllah, di lain artikel saya akan kongsikan setiap yang tersirat dalam perbuatan Khatam Keris bermula dari awal hingga akhirnya. Setiap satunya ada maksud dan ceritanya. Kesemuanya berkaitan dengan asal usul Bangsa Melayu, Sejarah Senjata Tersohor Melayu iaitu Keris, Pengorbanan, Kesetiaan, Kerjasama, Adab Berguru dan Adat Melayu. Antara yang akan dibincangkan seperti;

1. Sejarah Khatam Keris.
2. Perkaitan Bangsa Melayu dengan Laut.
3. Asal Usul Keris.
4. Rahsia angka 7,14,21,36,49 dalam Gayong.
5. Kenapa perlunya Ibu Gayong yg memimpin perarakan pesilat di Laut?
6. Kenapa tidak boleh berpakaian serba hitam pada waktu malam sebelum upacara keesokkan paginya?
7. Bila waktu yang sepatutnya pesilat berarak turun ke gigi pantai.
8. Kenapa dibuang sedikit organ dalaman ayam?
9.Maksud Benang berwarna Kuning, Hitam, Merah, Putih.
10. Isyarat 7 pusingan.
11. Maksud Nun di sana berchula 7, nun di sini berchula se.
12. Apa itu Mengkadung Putih?
13. Isyarat selam.
14. Isyarat melempar daun kelapa.
15. Isyarat warna ludahan kunyahan sireh.
16. Paras Air Laut yang sepatutnya yg perlu diharungi oleh pesilat.
17. Apakah syarat lulus dalam berkeris?
18. Kaedah Langkahan ketika berkeris (Langkah Tuah dan Langkah Jebat)
19. Pantang Larang dalam berkeris.
20. Ulasan buah khatam (buah 21)
21. Nasab Amalan Tuah dalam ilmu berkeris.

Wallahua'lam

Friday, September 9, 2011

SENJATA MELAYU - TEKPI

Salamun Alaik,
Tekpi dengan sampirnya berbentuk tanduk seladang
Tekpi dengan sampirnya yang songsang sebelah
Senjata yang bergelar Raja Segala Senjata. Dipercayai senjata Tekpi ini diadaptasikan daripada Trisula (trident) yang berasal dari Benua India. Mula dikembangkan di Indonesia dengan panggilan Tjabang dan seterusnya tersebar ke Malaysia (Tekpi), India, China, Indo-China dan Okinawa(Sai).
Trisula
Berbentuk cabang 3 yang mana cabang utama (tengah) adalah panjang (15-20 inci) dan lurus dengan hujung matanya yang tidak tajam. 2 cabang lagi (dipanggil sampir) yang membentuk seperti huruf U (adakala berbentuk seperti tanduk seladang) dan agak pendek (4-6 inci) berbanding cabang utama.
Penulis bergaya dengan sepasang Tekpi
Dikatakan sebagai Raja Senjata kerana fungsi dan rekabentuknya mampu memerangkap dan menangkis segala ancaman daripada serangan senjata-senjata lain yang pelbagai sifat (panjang, pendek, tajam, dsb). Tekpi ini juga mampu mengunci sendi pergelangan lawan dan dengan teknik yang tertentu pula ianya mampu mematahkan senjata seperti parang. Kebiasaannya, tekpi ini dimainkan secara berpasangan. Serangannya pula lebih kepada menusuk (cucuk), menghentak (hulu yg berbentuk buntil) dan melibas. Tusukannya bukan seperti senjata-senjata tajam yang lain, tetapi lebih kepada menusuk TITK-TITIK LEMAH pada tubuh lawan terutamanya di bahagian solar plexus dan ke atas (sekitar leher dan muka). Batang Cabang Utama pula boleh bertindak sebagai penyangga sewaktu melakukan teknik kuncian. Walaubagaimana pun Senjata Tekpi ini digunakan lebih kepada corak BERTAHAN.

Tekpi boleh dikelaskan kepada 2 jenis iaitu Jantan dan Betina. Tekpi Jantan adalah lebih panjang berbanding Tekpi Betina. Kaedah bermainnya juga terbahagi kepada 2 kaedah iaitu Kaedah Jantan (bercorak serang) dan Kaedah Betina (bercorak bertahan). Tekpi asal diperbuat daripada besi secara keseluruhannya dan ianya boleh dikatakan senjata yang agak berat. Disebabkan oleh beratnya, pengemudi yang mahir mampu memusnahkan senjata-senjata lain disamping menghasilkan suatu momentum yang besar sewaktu melibas dan menyebat.
Menusuk
Menghentak dengan Hulu (berbentuk mata lalat)
Mengunci
Sangga Langit
Dalam Keilmuan Gayong, Tekpi diajar kepada anak Gayong yang bertaraf Jurulatih dan ke atas. Pelajarannya merangkumi Senaman Tekpi, Gerakan Asas Serangan dan Belaan, Elakan Maut (elak menggunakan Tekpi dan serentak membuat serangan balas ke sasaran utama) , Kuncian ( mengunci musuh dgn Tekpi ), Tekpi vs Senjata-senjata pilihan seperti parang, lembing, tongkat dll dan Tapak Hidup Tekpi.
Tekpi vs Tekpi
Tekpi vs Parang

Walaupun Raja Senjata ini terkenal dengan kehebatannya, namun ia memerlukan pengemudi yang benar-benar berilmu dan berkemahiran. Tanpa ILMU dan KEMAHIRAN, tiada apa yang menjadikannya istimewa berbanding senjata-senjata lain. Semoga perkongsian ini dapat manfaat buat semua.

Wallahua'lam.

Thursday, September 8, 2011

KRITERIA DAN KUASA SANDANG LEMBAGA BERADAT NEGERI

Salamun Alaik,
Organisasi Jawatankuasa Lembaga Beradat Negeri
Imam Khalifah
Seorang dalam sesebuah negeri dalam satu masa, fungsinya ialah:-

i.                    sebagai penasihat dan pemimpin tertinggi Silat Seni Gayong di dalam sesebuah negeri.
ii.                  bertanggungjawab atas semua gelanggang dan murid di dalam sesebuah negeri.
iii.                mengesahkan senarai nama penerima sandang kebesaran adat berjawatan peringkat negeri.
iv.                 menganugerahkan sandang kebesaran adat dan kehormat peringkat negeri jika diberi mandat oleh Lembaga Waris Amanah.
v.                   menduduki Majlis Imam Khalifah.

Timbalan Imam Khalifah
Seorang dalam satu masa dalam sesebuah negeri, tugasnya ialah:-

i.                    membantu tugas Imam Khalifah.
ii.                  memangku tugas Imam Khalifah di masa keuzurannya.


Pengerusi Lembaga Beradat Negeri
Seorang dalam satu masa yang dilantik daripada kalangan Khalifah Besar atau boleh dipegang oleh ahli Lembaga Waris Amanah.  Tugas dan tanggungjawabnya ialah:-

i.                    mempengerusikan mesyuarat Lembaga Beradat Negeri.
ii.                  ketua eksekutif Lembaga Beradat Negeri dan wakilnya dalam Lembaga Beradat Kebangsaan.
iii.                Bertanggungjawab ke atas pentadbiran Lembaga Beradat Negeri dan perjalanan adat dan istiadat Silat Seni Gayong.

Khalifah Besar
Seramai empat orang yang mengetuai bahagian tertentu.  Ia dilantik daripada kalangan Waris Beradat dan mempunyai sandang tersendiri atas jawatan itu.  Selain mempunyai tanggungjawab kepada kesempurnaan perjalanan pentadbiran Lembaga Beradat, mereka mempunyai tugas secara khusus mengikut portfolio berikut:-

aa.       Perhubungan

            i.          bertanggungjawab kepada Ketua Khalifah Besar (Perhubungan).
ii.         merangka dan melaksanakan hubungan dengan mana-mana pihak dalam rangka memartabatkan Silat Seni Gayong.

bb.       Istiadat

            i.          bertanggungjawab kepada Ketua Khalifah Besar (Istiadat).
ii.         menjadual dan melaksanakan sebarang majlis adat berkenaan.

cc.        Kegurulatihan

            i.          bertanggungjawab kepada Ketua Khalifah Besar (Kegurulatihan).
ii.         memastikan disiplin guru dan jurulatih Silat Seni Gayong.
iii.        membangun dan mentadbir hal ehwal Pusat Latihan Negeri.
iv.        berganding bahu dengan Majlis Gurulatih Negeri dalam merangka program pembangunan, kebajikan dan kecemerlangan guru dan jurulatih Silat Seni Gayong dalam apa jua bidang yang berkaitan.

dd.       Kewangan

            i.          bertanggungjawab kepada Ketua Khalifah Besar (Kewangan).
ii.         berusaha merangka agenda penabungan dan pengurusan kewangan Lembaga.

Wakil Beradat
Tidak melebihi empat orang di dalam sesebuah negeri dalam satu-satu masa.  Ia dilantik oleh Lembaga Waris Amanah atas syor Lembaga Beradat Negeri daripada kalangan Waris Beradat yang amanah dan berakhlak mulia.  Pemegang amanah ini mempunyai sandangnya sendiri, tanggungjawabnya ialah:-

i.                    menjalankan upacara penerimaan murid Gayong di dalam kawasan yang ditauliah.
ii.                  memberi penerangan mengenai Silat Seni Gayong kepada yang hadir di dalam majlis perlimau.
iii.                bertanggungjawab memastikan adat perlimau dipatuhi dan majlis disempurnakan dengan baik.
iv.                 menjaga amanah duit adat mengikut peraturan yang ditetapkan Majlis Tertinggi Lembaga Beradat Kebangsaan.

Setiausaha

Seorang dalam satu masa, ia dilantik daripada kalangan Waris atau Ketua Beradat.  Beliau mempunyai tanggungjawab seperti berikut:-

i.                    menjalankan sebarang tugas atas arahan Pengerusi atau Setiausaha Agung Lembaga Beradat Kebangsaan.
ii.                  mengurus, mengemaskini dan merekod sebarang dokumen Lembaga dan urusan surat menyurat.
iii.                mewakili Pengerusi dalam sebarang majlis jika beliau keuzuran melainkan diarahkan sebaliknya.
iv.                 memanggil mesyuarat Lembaga atas arahan Pengerusi atau atas permintaan tidak kurang daripada empat orang Waris Beradat.

Penolong Setiausaha

Seorang dalam satu masa, ia dilantik daripada kalangan Waris dan Ketua Beradat.  Beliau mempunyai tanggungjawab seperti berikut:-

i.                    membantu tugas Setiausaha dalam pengemaskinian rekod dan dokumentasi Lembaga Beradat dan lain-lain tugas yang diarahkan.
ii.                  memangku jawatan Setiausaha semasa keuzurannya.

Bendahari

Seorang dalam satu masa, ia dilantik daripada kalangan Waris atau Ketua Beradat.  Beliau mempunyai tanggungjawab seperti berikut:-

i.                    bertanggungjawab ke atas akaun dan keselamatan wang Lembaga.
ii.                  merencana dan mengawal perbelanjaan serta merangka belanjawan Lembaga.
iii.                bekerjasama dengan Khalifah Besar Kewangan dalam pengurusan dan penabungan duit Lembaga.
iv.                 bertanggungjawab kepada Bendahari Agung.

Waris Beradat
Tidak melebihi 21 orang dalam satu-satu masa dalam sesebuah negeri termasuklah Timbalan Pengerusi, Khalifah Besar, Setiausaha, Pengerusi Badan Ibu Gayong dan 14 orang yang mempunyai kuasa eksekutif.  Ia mempunyai tanggungjawab bersama-sama Pengerusi dan penyandang jawatan lain seperti berikut:-

i.                    menjalankan sebarang dasar yang diputuskan Majlis Tertinggi Lembaga Beradat Kebangsaan.
ii.                  membuat polisi dan dasar adat di dalam negeri itu selama mana tidak bercanggah dengan ketetapan Majlis Tertinggi Lembaga Beradat Kebangsaan.
iii.                menguruskan pentadbiran segala urusan adat dan istiadat.
iv.                 mengawasi pentadbiran Majlis Gurulatih dan Jawatankuasa Negeri PSSGM.
v.                   menyelesaikan sebarang aduan adat serta boleh merujuk kepada Majlis Kehakiman Gayong.

Ketua Khalifah
Tidak lebih daripada lima orang dalam satu-satu masa.  Ia dipilih dikalangan pemimpin kanan pentadbiran pertubuhan atau Majlis Gurulatih di dalam sesebuah negeri.  Tugasnya ialah:-

i.                    sebagai penyelaras Khalifah, Imamah, Khalifah Muda, Imamah Muda, Imam Gelanggang dan Naqibah Gelanggang.
ii.                  mengawasi kesempurnaan kerja dan tugas Khalifah, Imamah, Khalifah Muda, Imamah Muda, Imam Gelanggang dan Naqibah Gelanggang.
iii.                mengawasi disiplin serta tanggungjawab Guru dan Jurulatih Silat Seni Gayong di dalam sesebuah negeri.

Ketua Beradat
Tidak melebihi 14 orang dalam satu-satu masa dan mempunyai tanggungjawab seperti berikut:-

i.                    menjalankan sebarang tugas yang diputus oleh Lembaga Beradat Negeri.
ii.                  mengawasi perjalanan adat dan istiadat.

Khalifah / Imamah
Tiada had bilangan, ia layak dilantik dikalangan pimpinan Gayong Negeri, guru atau jurulatih atau mana-mana ahli yang mempunyai keperibadian dan kepimpinan yang baik.  Tanggungjawabnya ialah:-

i.                    mengawasi urusan pentadbiran di negerinya.
ii.                  memastikan adat istiadat dipatuhi di dalam negerinya.
iii.                bertanggungjawab menjaga keselamatan murid Gayong di dalam negerinya.
iv.                 bertanggungjawab menjaga akhlak dan disiplin murid Gayong di dalam negerinya.

Khalifah Muda / Imamah Muda
Tiada had bilangan, ia layak dilantik dikalangan pimpinan Gayong Daerah atau cawangan tertentu dan mana-mana ahli yang mempunyai keperibadian dan kepimpinan yang baik.  Tanggungjawabnya ialah:-

i.                    mengawasi urusan pentadbiran di dalam daerah dan cawangannya.
ii.                  memastikan adat istiadat dipatuhi di dalam daerah dan cawangannya.
iii.                bertanggungjawab menjaga keselamatan murid Gayong di dalam daerah dan cawangannya.
iv.                 bertanggungjawab menjaga akhlak dan disiplin murid Gayong di dalam daerah dan cawangannya.

Imam / Naqibah Gelanggang
Tiada had bilangan, ia dilantik dikalangan pimpinan Gayong gelanggang tertentu.  Tanggungjawabnya ialah:-

i.                    mengawasi urusan pentadbiran gelanggangnya.
ii.                  memastikan adat-istiadat dipatuhi di dalam gelanggangnya.
iii.                bertanggungjawab menjaga keselamatan murid Gayong di dalam gelanggangnya.
iv.                 bertanggungjawab menjaga akhlak dan disiplin murid Gayong di dalam gelanggangnya.


Wallahua'lam
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...