Pejuang Warisan Seni Beladiri Melayu

SELAMAT DATANG KE BLOG GELANGGANG PERSANTA NALA

Sunday, December 23, 2012

SUNDANG LIPAS

Salamun Alaik;

Gambar Ihsan dari saudara Amir Fadhli Razali

Sundang Lipas merupakan senjata Melayu dari Kepulauan Sulawesi. Ianya merupakan senjata utama bagi pelaut-pelaut Bugis yang sememangnya terkenal dengan kepahlawanan dan kemahiran selok belok pelayaran di laut. Ketika belayar di laut, sundang lipas disimpan di belakang badan sementara bila turun didarat, disisipnya disamping tubuh. Permainan Sundang Lipas lebih kepada MELIBAS, MENEBAS, MENETAK dan MENGHIRIS. Mata Sundang Lipas tidaklah tajam sebagaimana pedang-pedang yang lain dan ianya berbentuk punggung Lipas( bentuk inilah menjadikan gelaran senjata ini sundang lipas, dan bukanlah sundang LIPAN seperti dakwaan sesetengah individu). Keadaan inilah juga yang membezakan sundang lipas dengan permainan pedang jenawi dan pedang2 lain yang ada teknik MENIKAM selain gerak bunuhnya tiada menyangga senjata lawan terlebih dahulu. Makan nya adalah bersifat segerak.

Kaedah Sisip Sundang: Dibelakang dan disamping.

Bagi pengamal silat yang inginkan sundang yang sesuai dengan mereka, maka pembuataan sundang akan mengikut ukuran dan sukatan pemakainya seperti;
1. Panjang Bilah sama dengan panjang lilitan kepala yang melalui alis kening.
2. Lebar Bilah sama dengan lebar susunan 3 jari pemakai (telunjuk, tengah dan manis).
3. Kedudukan Penyangga sama dengan lebar susunan 5 jari (setelapak tangan).
4. Berat Bilah sama dengan Berat Hulu. Maka logam pemberat berfungsi sebagai pengimbang berat di bahagian hulu sundang.

Gaya permainan sundang lipas menitikberatkan;
1. Kaedah Pegang
2. Sudut Libasan
3. Teknik Hayunan
4. Gaya Menanti dan Tapak Kekuda
5. Gerak Limbai / Kawalan Sundang
6. Fokus
7. Aturan Nafas.

Dengan menggunakan Gaya Permainan yang betul mengikut 7 kaedah di atas, kehebatan pemusnah sundang amatlah terserlah selain daripada jenis besi dan pembuatannya yang hebat. Sundang mampu memutuskan  kepala musuh (kafir harbi) hanya dengan sekali libasan (boleh menggunakan batang pisang, kelapa, batang langsat dll sebagai latihan awal).

Makan Segerak


Dalam Keilmuan Gayong, Seni Sundang Lipas merupakan di antara Seni Senjata tertinggi dalam silibus pelajarannya. Maka, penurunan Ilmu Seni Sundang ini perlulah mengikut ADAT dan ADAB nya. Perlu ikut AMANAT MAHAGURU yang mana tiada ia diperturunkan hanya kepada yang telah cukup syarat dan beramanah. Setelah "Khatam" Seni Sundang ini , mereka akan dibekalkan dengan Amalan Ayat Sundang bagi melengkapkan pengisian Zahir dan Batin si Pengamalnya.


Wallahu'alam.



Thursday, December 13, 2012

MENUNAIKAN HAJAT GURU

Salamun Alaik;

Setelah hampir setahun "Alamat mimpi" yang disampaikan oleh Guru, akhirnya pada 9hb Disember 2012, seramai 7 Murid yg dipercayai telah berjaya menunaikan Hajat Guru. Semoga segala KERAHSIAAN yg dibuka sepanjang Riadah ini digenggam erat dlm diri masing-masing. "Peganglah Amanat Sumpah Setia"

Wallahua'lam.

SENJATA KUCING HITAM

Salamun Alaik;
Kucing Hitam merupakan gelaran bagi pasukan perisik yg berperanan dalam menyiasat individu2 atau kumpulan yang cuba membelot ibarat duri dalam daging atau gunting dlm lipatan. Pasukan ini akan dilatih dengan teknik risikan dan penyamaran dengan senjata khususnya yang dipanggil KUCING HITAM.

Senjata Kucing Hitam amat Rahsia sehinggakan ramai yang kurang mengetahui rekabentuknya, apatah lagi kaedah gerak geri dan bunuhnya. Senjata ini mempunyai kelebihan berbanding senjata-senjata sulit lain kerana ia mempunyai gaya permainan 3 dalam 1 yang mana senjata ini mempunyai gerak permainan gabungan senjata Pisau, Kerambit dan Buku Lima. Gerak Tikamnya pantas seperti Pisau, Gerak Limbainya pula fleksibel seperti Kerambit manakala Gerak Hentak/Pukulnya tegap seperti Buku Lima.

Dimainkan secara berpasangan bagi mengatasi senjata2 panjang dan perisai disisi mampu mengunci senjata seperti mana sifat senjata Tekpi.Bagi memastikan rekabentuk pembuatannya sempurna dari aspek keseimbangan, berat dan ukurannya,maka terdapat kaedah2 tertentu bagi menilainya sebagaimana Keris yg mampu berdiri kerana keseimbangannya. Dengan kelebihan2 yang ada pada senjata Kucing Hitam ini,maka selayaknya ia menjadi sebagai senjata sulit dan rahsia bagi Pasukan Kucing Hitam.

Wallahua'lam.

Friday, November 30, 2012

TIPS MENGUATKAN SERANGAN FIZIKAL

Salamun Alaik;


Kekuatan fizikal seseorang manusia itu banyak didorong oleh kesepaduan antara;

1. Kumpulan otot ( major dan minor).
2. Sistem Saraf.
3. Sistem Rangka dan Tulang
4. Keseimbangan Tubuh.
5. Aturan Nafas.
6. Keyakinan Diri.
7. Kuasa Minda.

Tips Latihan bagi Serangan Fizikal yg melibatkan Serangan Tangan dan Kaki;

1. Pasang Kekuda Selari (90 darjah).Pastikan bahagian belakang tegak dengan kedua ibu jari kaki menghadap ke depan.
2. Simpan kedua kepalan penumbuk di rusuk.
3. Tarik Nafas dan simpan di bahagian bawah pusat.
4. Kepal tumbukan sekuat yg termampu ( mengerahkan semua otot2 tangan yg terlibat dengan serangan tumbukan ).
5. Rileks kan semua otot2 yg lain. PASTIKAN dahi tidak berkerut.
6. Lakukan Gerak Tumbuk Pintal Tali secara perlahan2 dengan kepalan sekuat hati.Seremtak itu juga, nafas dilepaskan melalui hidung dengan lembut dan perlahan sehingga selesai sifat perbuatan menumbuk.
7. Setelah selesai Gerak Menumbuk, Ulang Tarik Nafas perlahan2 dengan Gerak menarik kepalan penumbuk kembali ke rusuk.
8. Ulangi perbuatan di atas menggunakan tangan kiri. Ulangilah beberapa kali secara berselang seli antara tangan kanan dan tangan kiri. Kemudian, teruskan dengan Gerak tendangan pula.

Selamat berlatih.......

Wallahua'lam.

GENDANG SILAT

Salamun Alaik;



Komponen alat serta peranannya dalam ensemble adalah berkait rapat dengan pembentukan fizikal sesebuah lagu mengikut disiplin yang didukunginya.


Alat yang digunakan dalam ensemble adalah berasaskan kepada dominasi muzik silat seperti berikut;
1. Sepasang gendang dua muka (compaund hole drum) di bawah penakrifan gendang melayu.
2. Sebatang serunai berpipit.
3. Sebiji gong berbusut.


Teknik pergendangan secara berpasangan.
- Dimainkan oleh dua orang pemain.
- Gendang ibu – ukuran terbesar. Menghasilkan pic rendah serta nemonik yang pelbagai.
- Gendang anak – ukuran terkecil. Pic suara yang tinggi serta nemonik pelbagai.
- Kedua-dua belah tapak tangan serta jari-jari digunakan untuk menghasilkan bunyi.
- Ada juga menggunakan kayu pemukul pada permukaan besar gendang untuk menghasilkan bunyi yang besar dan kuat.
- Gendang silat bertindak sebagai penyokong lagu.
- Dimainkan secara meningkah mengikut keperluan urutan pusingan lagu.

GENDANG IBU                         LAMBANG BUNYI
        DOH                ……………                ‘D’
        PHAT                ……………              ‘P’
        DUNG / BANG.…………...       ‘d’ – ‘b’
        PANG                ……………              ‘p’
        TANG                ……………               ‘t’ (gunakan jari)
GENDANG ANAK                 LAMBANG BUNYI
        TING                ……………                ‘T’
        CHAT                ……………                ‘C’
        TAK                .…………...                ‘TK’

- Proses penggendangan bagi pembinaan rentak juga diwarnai dengan kemasukan nemonik.

NEMONIK                                          LAMBANG
        DOH ...+ ..PHAT                           D / P
        TING…+…PHAT                seperti mana tertulis
        DOH…+…CHAT                --------sama--------------
       

Tuesday, November 27, 2012

SENJATA TUBUH 49

Salamun Alaik;


Menurut Keilmuan Silat Seni Gayong, di batang tubuh manusia, secara terperincinya terdapat 49 bahagian yg boleh dijadikan senjata berdepan musuh sama ada sebagai alat menangkis atau alat menyerang.Asasnya dipanggil SENJATA ASAS 8 yg terdiri daripada 2 tangan, 2 kaki, 2 lutut dan 2 siku. Ianya dianggap senjata asas kerana 8 bahagian ini secara lazimnya digunakan secara umum sebagai senjata utk menangkis dan menyerang.

Sesetengah perguruan memasukkan kepala sebagai senjata asas tubuh menjadikan 9 semuanya. Namun,bg pandangan penulis,kepala tidaklah dianggap sebagai senjata yg lazim dalam pertempuran yg melibatkan menangkis dan menyerang. Sifatnya hampir sama dengan bahagian bahu,punggung,gigi (gigit) dsbnya.
Senjata Tubuh ini disokong pula oleh organ deria spt mata,telinga dan kulit (sentuhan). Selain itu,Hati ( Gerak Rasa ) juga amat penting dlm meningkatkan keupayaan Senjata Tubuh ini.

Bagi memantapkan dan menghidupkan Senjata Tubuh, pengamal silat akan mengamalkan wirid2 tertentu sebagai DOA kepada ALLAH YANG MAHA HIDUP dan mempraktikan PETUA NAFAS kerana nafas lah yg menjadikan batang tubuh kita "hidup". Semoga beroleh manfaat buat semua.

Wallahua'lam.

Monday, November 26, 2012

BALANG DI DALAM BALANG

Salamun Alaik;


Balang di dalam Balang merupakan antara Pelangkah Hulubalang dan juga sebagai Amalan Harian bagi Pengamal Gayong. Kaedahnya amat mudah namun kelebihan dan manfaatnya amat besar. Kaifiat asanya seperti berikut;
1. Pejamkan mata.
2. Bayangkan wajah IBU kita.
3. Bila paparan wajah IBU sudah jelas kelihatan, bacalah Surah Al-Fatihah dan sedekahkan pada IBU kita.


Amalkan setiap pagi. Sebelum turun "berperang", buatlah amalan Balang di dalam balang ini. Jika jelas wajah IBU dan jelas senyumannya, melangkahlah ke medan perang, tetapi jika tiada wujud paparan wajah IBU, maka ianya mungkin ada petanda geruh atau tidak mendapat RESTU IBU.

Masih banyak RAHSIA yg terkandung dalam amalan Balang dalam Balang ini terutamanya dalam usaha meningkatkan TENAGA DALAM DIRI. Cuma sekadar ini dahulu perkongsian yg ingin disampaikan. Selamat beramal.

"Kasih IBU membawa ke Syurga"

Wassalam.

Wednesday, November 21, 2012

SOAL JAWAB : Tapak Alif

Salamun Alaik;


Soalan: Adakah Tapak Alif hanya digunakan oleh yang bertaraf Guru sahaja?

Jawapan : Tapak Alif atau Tapak Berdiri Lurus tidak semestinya pakaian bagi yang bertaraf Guru sahaja. Yang penting, sesiapa sahaja yang telah MENGUASAI Tapak-Tapak Silat yang lain termasuk PETUA nya, maka penggunaan Tapak Alif ini menjadi amat berkesan kerana Tapak Alif telah menyimpan dan BERSATU dengan kesemua tapak2 silat yg telah dikuasai. Sifatnya yang penuh bersahaja dan mampu menyembunyikan PETANDA2 GERAK AWALAN menyukarkan pihak musuh utk membaca GERAK GERI tubuh. Selain itu, Tapak Alif amat efektif kerana SUDUT GERAK nya yang fleksibel dan sifat kedudukannya memberi kesan EKONOMI dalam penggunaan TENAGA.

Terdapat perbezaan yang amat ketara diantara Tapak Alif yang penulis maksudkan dengan Berdiri Lurus (semata-mata). Perbezaan tersebut adalah Tapak Alif walaupun Posisi Awal adalah berdiri lurus, namun bilamana ia bergerak, tapak kekuda akan muncul kerana sifat lurusnya telah bersepadu dengan Tapak2 Kekuda yg lain sedangkan Berdiri Lurus (semata-mata) tiada sepadunya tapak kekuda lain, sifatnya hanya lurus semata2 tanpa kekuda( menguasai tapak kekuda).

Berdasarkan penerangan ringkas ini, boleh kita simpulkan tidak semestinya yang bertaraf Guru sahaja yang menggunakan Tapak Alif tetapi setiap yang bertaraf Guru akan menggunakan Tapak Alif sebagai "Pakaiannya".

Wallahua'lam.

Friday, November 16, 2012

PERKAMPUNGAN SENI TARIAN TRADISIONAL MALAYSIA PERINGKAT KEBANGSAAN KALI KE-2

Salamun Alaik,

Pada 29hb Oktober yg lepas, telah berlangsungnya Pertandingan Seni Tarian Silat bersempena dengan Perkampungan Seni Tarian Tradisional Malaysia peringkat kebangsaan kali ke-2 bertempat di SM Sains Labuan. Walaupun ianya julung2 kali diadakan, namun ianya tetap berjalan dengan lancar dan meriah seperti yg telah dirancangkan. Terima kasih dan sekalung penghargaan buat JURI-JURI JEMPUTAN, En Hazli Adnan dari Pertubuhan Seni Seni Gayung Fatani Malaysia KL, Ustaz Wan Abdul Halim Wan Omar dari Seni Gayong Serantau Kelantan dan Yusrin Ahmad dari Silat Cengkam Harimau Ghaib Labuan serta ajk teknikal silat JPWPL dalam membantu aspek teknikal dan penjurian dlm pertandingan kali ini. Ucapan tahniah dan syabas buat pemenang terutamanya JUARA pada edisi pertama ini yang telah disandang oleh Team SM Sains Labuan!







Wassalam

Monday, October 8, 2012

SANAD KEILMUAN GAYONG

Salamun Alaik;
Al-Fatihah

Dalam mempelajari Ilmu terutamanya yang melibatkan Ilmu Kerohanian dan Amalan-amalan Diri memerlukan AKAD GURU sebagai TALI Kesinambungan Ilmu. Sanad nya mesti jelas dari siapa kepada siapa. Ini penting agar Ilmu yang dituntut ada bimbingan kerohanian dalam dunia matriks nya yg tersendiri. Ia juga memastikan bukanlah amalan tersebut bersifat baru direka oleh guru-guru generasi terkemudian ataupun diciplak daripada mana-mana kitab tanpa rujukan khusus.

Persoalan di sini, amalan apakah yang khusus untuk kita mengetahui SANAD KEILMUAN GAYONG? Dalam Keilmuan lain, mereka ada Fatihah Aurat (Aurat Pembuka Amalan). Pengamalnya akan membacakan Al-Fatihah dan sedekahkan bacaan tersebut kepada Guru sekelian Guru yakni Nabi SAW dan seterusnya buat Guru-Guru mereka. Bagi pandangan penulis, amatlah tidak elok sekiranya kita mengamalkan sesuatu amalan tanpa dimulai dengan Fatihah Aurat ini.Tiada ADAB dalam beramal sedangkan ianya adalah KUNCI kepada Amalan kita.

Post penulis kali ini hanyalah sekadar melontarkan pandangan dan mewujudkan persoalan yang pastinya anak-anak Gayong sekalian haruslah memulakan episod mencari dan mengenal setiap Guru kepada Guru anda sekalian. Jawapan ini sepatutnya ada di dalam setiap pengamal Gayong terutamanya yang telah ditauliahkan sebagai Wakil Mutlak, Gurulatih, telah menjalani Khatam Qulhu  ataupun Imam Gelanggang yang beramanah dalam Adat Membuka Gelanggang pada setiap kali latihan diadakan. Pernahkah anda sekalian mengamalkannya?

Untuk perkongsian sekadarnya, semua ini terkandung di dalam AYAT 12 (selalunya yang paling popular adalah Ayat 9). Di dalam AYAT 12 ini, pengamal Gayong dikehendaki membaca Al-Fatihah dan sedekahkannya buat Insan-insan tertentu. Antaranya yang biasa dan diketahui oleh pengamal-pengamal Gayong adalah seperti Nabi Khidir AS, Syeikh Ramli Abu Hanifah, Wali Songo, Wali 7, Syed Zainal Abidin Syed Idris Al-Attas dan Daeng Kuning (Panglima Hitam). Masih terdapat ramai lagi yang perlu anak-anak Gayong sekalian mencari "TALI" penyambung kepada amalan-amalan Gayong  ini dan KAIFIAT sebenar kaedah beramalnya. InsyaAllah,dengan iltizam yang tinggi   untuk memperoleh jawapannya dan berbekalkan keikhlasan dalam beramal pastinya akan dipermudahkan oleh-NYA dalam pencarian ini. Sekian dulu, dan semoga beroleh manfaat buat semua.

Wassalam.

Tuesday, September 4, 2012

HIZIB SELENDANG PERANG

Salamun Alaik;
Selendang dan Parang Melayu
Sebelum ini,penulis telah menceritakan serba sedikit Amalan Memakai Selendang Merah @ Selendang Perang (bagi Pengamal Seni Gayong).Klik di sini. Di sini ingin penulis kongsikan pula Hizib @Wirid Perang yang perlu dimalkan secara ISTIQAMAH agar ianya menjadi PAKAIAN DIRI.


 1-4
 2-4
 3-4
4-4

Tujuan penulis berkongsi berkaitan ilmu-ilmu sedemikian adalah untuk menyuntik semangat pemuda pemudi bangsa agar tekun untuk terus menggali ILMU KHAZANAH BANGSA yang kian lapuk dek zaman. Carilah GURU yang mampu mengijazahkan segala Ilmu dan Amalan Perang ini agar generasi muda bangsa sentiasa bersedia menghadapi geruh di hari muka yang mendatang. Jangan sesekali alpa dan lalai. "Sediakan Payung Sebelum Hujan".

Wallahua'lam.

Tuesday, August 28, 2012

PANDUAN JURULATIH MUDA #1 - Gerakan Asas Gayong

Salamun Alaik;
Penulis menerangkan kaedah dalam melakukan teknik gerakan tumbuk pintal tali
Dalam proses pengajaran Gerakan Asas, bagi mencapai hasil pembelajarannya, seseorang jurulatih seharusnya memberi penekanan terhadap aspek2 seperti berikut;

1. Kekuda - mesti seimbang dan kukuh (rendah untuk serangan tangan dan sederhana untuk serangan kaki).
2. Tubuh - keadaan tegap dengan dada mengadap arah hadapan disamping kedua bahu tidak senget.
3. Kedudukan - Genggaman tangan kanan di rusuk dan tangan kiri bertindak sebagai perisai.
4. Mata - Melihat ke arah sasaran. Jangan tunduk,mendongak atau memandang/menjeling ke kanan dan kiri.
5. Suara - Sebutan ZAT dengan jelas dari arah dalam (perut).
6. Berkisar Tapak - Guna tumit @ bebola sendi kaki dengan keadaan tumit berjengket (kemahiran Yoi).
7. Perbuatan - Mesti MANTAP iaitu kombinasi Kepantasan, Kekuatan dan Ketepatan. 

GERAKAN PERTAMA: Tumbuk Pintal Tali
1. Menggenggam dengan kaedah yang tepat ( 3 perbuatan genggam dan awas kedudukan ibu jari).
2. Menumbuk pada paras bahu ke garis tengah tubuh lawan.
3. Awas sendi pergelangan (jangan terdongak ke atas atau ke bawah-boleh mencederakan).
4. Sentiasa pandang pada sasaran ( jangan leka atau menjeling ke arah lain).
5. Kedudukan genggaman (tangan yang menumbuk) pada sisi rusuk.
6. Perbuatan menumbuk yang tepat bermula dari Kelek Anak, Berkisar Tali dan Emas Sepukal.
7. Kombinasi perbuatan yang mantap dan sempurna (mantap, kisar tapak, suara dsbnya)

GERAKAN KEDUA: Pancung Dayung
1. Keadaan jari jemari rapat.
2. Serangan menggunakan sisi telapak.
3. Sasaran di leher @ sisi mata
4. Julang/angkat tangan terlebih dahulu supaya tidak melawan graviti.
5. Mata lihat/menjeling ke arah sasaran sebelum melepaskan serangan.
6. Kawal pancungan supaya tubuh tidak terkilas ke belakang.
7. Kombinasi perbuatan yang mantap dan sempurna (mantap, kisar tapak, suara dsbnya) 

#bersambung

[dipetik daripada Buku Panduan Jurulatih Gayong Serantau Kelantan]

Wallahua'lam.

Thursday, August 16, 2012

SALAM AIDILFITRI BUAT SEMUA.......



Syawal nan indah menjelma kini,
Ramadan yang mulia melambai pergi;

Salam kemaafan dari hati nurani,
Segala kesilapan mohon dimaafi.

Wassalam.

Tuesday, August 14, 2012

SENJATA MELAYU - SIMBAT SUK

Salamun Alaik;
video
Guru Amin Hamzah sedang menunjuk ajar Kuncian Simbat Suk
 
Simbat Suk atau dipanggil juga Kayu Selengan merupakan sejenis senjata Melayu daripada kumpulan senjata bersaiz sederhana dengan kepanjangan satu hasta dan berdiameter selebar ibu jari mengikut diri pemakainya. Kebiasaannya, batang kayu (nibung,jambu dll) dan rotan menjadi pilihan kerana sifatnya yang keras, liat dan "bisa". Simbat Suk dianggap sebagai senjata ASAS kepada permainan senjata yang bersifat menjolok, melibas, menetak dan mengetuk. Permainannya lebih kepada Gerak Menyerang dengan kepantasan yang tinggi. Belaannya lebih kepada Gerak Mengetok dan boleh juga dijadikan palang dalam Gerak Mengunci.

Sasaran serangan utamanya adalah di 7 bahagian seperti berikut;
1. Sisi Kepala.
2. Dahi (atas kepala)
3. Muka/Halkum.
4. Sendi Siku
5. Sendi Lutut.
6. Penyawa.
7. Pergelangan (Jika musuh bersenjata)
video
Penulis menunjukkan 2 kaedah Kunci Simbat Suk 
 
Dalam Keilmuan Silat Seni Gayong, Simbat Suk diajar mengikut silibus yang telah digariskan. Susunan silibusnya seperti berikut;

1. Asas Senaman Simbat Suk (Ambil Rasa Gerak Simbat Suk)
2. Asas Gerakan (14 pergerakan serang bela)
3. Asas Elakan ( Berdasarkan 7 Gerak Serang dengan 7 Gerak Bela)
4. Elakan Maut
    a. Simbat Suk (Pesilat) vs Simbat Suk.
    b. Simbat Suk (Pesilat) vs Senjata lain.
    c. Simbat Suk (Pesilat) vs Tangan Kosong
    d. Tangan Kosong (Pesilat) vs Simbat Suk
5. Kuncian Simbat Suk.
    a. Simbat Suk (Pesilat) vs Simbat Suk ( 21 buah)
    b. Tangan Kosong (Pesilat) vs Simbat Suk ( 21 buah )
6. Tapak Hidup (Latihan Kecekapan mengatasi pelbagai bentuk serangan oleh pihak lawan)
    a. Simbat Suk vs Tangan Kosong
    b. Simbat Suk vs Simbat Suk
    c. Simbat Suk 2 vs Simbat Suk 2
7. Amalan, Petua dan Rahsia Permainan Guru.

Wallahua'lam.

Monday, August 13, 2012

SERANG, SAMBUT DAN PISAH DALAM PERMAINAN SENI

Salamun Alaik;
3 Bentuk Serangan Silat Seni
Cara Melakukan Serangan Dan Sambut Dalam Permainan Seni

Serangan   dan   sambut   dalam   permainan   seni dilakukan secara lambat atau perlahan tetapi rapi dengan imbangan, ketepatan, kekemasan, kecepatan, ketangkasan, ketahanan dan kekuatan.

a.          Kaedah Serangan Seni :

Setelah   melakukan   Langkah   Lilit   atau   Galah   Panjang,   pesilat bolehlah melakukan serangan seni. Serangan seni dilakukan seperti di bawah ini:

i.         Berdiri  dengan angkat kaki kiri dan tepuk tangan kiri di atas kepala lutut kiri. Tangan kanan yang melakukan serangan dihalakan lurus ke arah sasaran atau pasangan. Lihat rajah 2. Rajah tersebut menunjukkan cara bagaimana melakukan sedia serangan tumbuk tangan kanan. Sekiranya serangan tumbuk tangan kiri dilakukan angkat dan tepuk lutut kanan.

ii.          Maju ke sasaran dengan melangkah kaki kiri atau kaki yang diangkat.  Apabila  hampir  kepada  lawan,  lakukan tumbuk tangan kanan dengan melangkahkan kaki kanan. Pesilat tentu  dapat  merasakan  bahawa  penyerang  perlu melakukan dua langkah ke sasaran. Hal ini berlaku kerana dalam permainan Seni (Silat Pulut) pasangan kerap  berada jauh daripada pesilat. Lihat rajah 3. Tetapi sekiranya pasangan rapat atau dekat, bolehlah pesilat menyesuaikan langkah dengan kemudahan jarak dalam serangan.
Rajah 2 dan 4

iii.       Serangan  Tumbuk  Seni  dilakukan  dengan  mengepalkan tangan yang akan melakukan serangan, kemudian tangan tersebut  naik  ke  paras  pinggang  dengan  kepal  telentang dan undur ke belakang akhirnya maju ke sasaran dengan kepal telengkup. Kederasan mengikut kesesuaian, biasanya dilakukan perlahan untuk kemahiran. Manakala tangan kiri atau tangan yang tidak menyerang berbentuk ‘dal /ﺪ’ bengkuk selaku tangkis di depan dada dengan hujung jari menghala ke atas. Lihat rajah 4.

b.         Kaedah Sambut Seni

Kaedah Sambut Seni dilakukan sama seperti dilakukan oleh pasangan iaitu berdiri menghadap lawan, angkat kaki kiri tepuk kepala lutut dengan tangan kiri. Tangan kanan angkat menghala kepada serangan. Selepas tepuk kepala lutut, tangan kiri selaku tangkis di depan dada pesilat. Maju mengikut rentak langkah lawan. Lihat rajah 5.
Rajah 5 dan 6
 Rajah 7,8 dan 9

iv.         Bagi  sambut  serangan  tumbuk  tangan  kanan,  maju  dua langkah dan lakukan Sambut Luar iaitu berada di sisi rusuk kanan pesilat, memegang lengan pesilat dengan dua tangan.

v.      Apabila  pesilat  merasa  lengan  kanannya  dipegang, bengkokkan siku (kaedah Kedu) lihat rajah 7a. Manakala tangan  kiri  pesilat  menyisip  dari  dalam  ke  luar  untuk membebaskan  tangkapan  pasangan  di  bahagian pergelangan tangan, lihat rajah 7b. Bermakna pesilat membebaskan tangkapan kedua-dua pasangannya dengan kaedah tindih. Ketika ini tangan kanan pesilat boleh melakukan serangan, lihat rajah 8. Begitu juga tangan kiri pesilat boleh melakukan serangan, lihat rajah 9. Pesilat bebas  dari  tangkapan  dan  ketika  ini  pesilat  berada  di bahagian dalam, lihat rajah 9.

vi.      Pasangan menyedari kedudukannya lemah. Cara mudah menyelamatkan diri dengan memotong gerakan lawannya dengan mengubah hala Sagang. Sagang ialah apabila kedua- dua tangan bersentuhan untuk mempertahankan diri dari serangan   tangan   atau   tangkapan.   Lihat   rajah   11   iaitu kaedah Sagang Sehala. Memotong dengan memusingkan badan ke belakang ikut kiri, lihat rajah 12. Dengan gerakan tersebut pasangan terpaksa menurut supaya kedudukan tidak kiat, iaitu dengan mengangkat kaki kanan sedikit keluar,  lihat  rajah  13.  Kedudukan kaki  kedua-dua  pesilat menjadi rajah segi tiga, lihat rajah 14. Namun kedua-dua tangan pesilat masih dalam keadaan Sagang.

vii.      Pisah  iaitu  cara  membebaskan  diri  dari  sagang  tersebut ialah dengan maju kaki belakang rapat ke kaki depan, lihat rajah  15.  kedua-dua  pesilat  melepaskan  tangan pasangannya dan berdiri tegak di atas kedua-dua kaki dengan   satu   tangan   menghala   kepada   pasangan   dan sebelah  tangan  lagi  selaku  tangkis  di  depan  dada.  Lihat rajah 16.

Selepas kedua-dua pesilat membebaskan dirinya daripada pasangannya, bolehlah meneruskan serangan lain. Tetapi dalam latihan ini,  pesilat  mestilah  melakukan  serangan  tumbuk  tangan  kanan  dan serangan tumbuk tangan kiri.
 Rajah 11, 12 dan 13
Rajah 14,15 dan 16

c.          Cara Latihan

Latihan mestilah dilakukan dengan pasangan (2 orang) untuk pengetahuan, bahawa serangan tumbuk melatih pesilat menghadapi serangan terus ke sasaran dan belaan dengan Sambut Luar. Serangabn terus dalam    pertempuran    biasanya    deras    sama    ada    tanpa    atau bersenjata. Di dalam pelajaran Seni diperturun kan kaedah rapi bagi sambut dan melepaskan diri dari tangkapan (pemotong).

i.           Kedua-dua pesilat berdiri berhadapan dalam jarak langkah atau berdiri dengan hujung tangan bertemu, lihat rajah 17.

ii.        Kedua-dua  pesilat  angkat  kaki,  tepuk  atas  lutut  dengan tangan   kiri.   Pesilat   yang  melakukan   serangan   tangan tumbuk tangan kanan dengan tangan kepal di pinggang dan tangan kiri selaku menangkis di dada.m pasangan dengan tangan  selaku  tangkis  di  depan  dan  tangan  kiri  selaku tangkis di belakang. Lihat rajah 18.
Rajah 17 dan 18

iii.       Kedua-dua pesilat maju. Pesilat maju langkah kaki kiri dan luruskan tangan kanan ke arah sasaran. Pasangan maju dan meletakkan tepi luar tangan kiri di pergelangan tangan pesilat. Lihat rajah 19.

iv.       Pesilat  maju  kaki  kanan  dengan  tangan  lurus.  Pasangan melakukan kaedah Gelek dan memegang siku pesilat. Lihat rajah 20.
Rajah 19 dan 20

v.         Sisip  dan  Kedu.    Bebaskan  dari  tangkapan  luar.  Pesilat sisip dengan tangan kiri tangkapan pergelangan tangan dan kedu siku kanan supaya pegangan di bahagian siku dilemahkan. Pesilat melakukan kedua-dua kaedah Sisip dan Kedu secara serentak dengan membengkokkan lengan seperti rajah 21.

vi.       Sagang. Pesilat membuka ruang dalam yang melemahkan itu, alam lawan terbuka untuk serangan. Tangan kiri pesilat menolak tangkapan tangan kanan di bahagian pergelangan, tangan kanan menolak tangan kiri pasangan ke bawah, lihat rajah 22. Pesilat ketika ini bebas dari serangan. Manakala pasangan lemah kerana ia terdedah dari sebarang serangan.
Rajah 21 dan 22
 
vii.      Pemotong. Lakukan gelek kanan dengan pusing belakang ikut kanan lihat rajah 23. Pesilat memegang kedua-dua tangan lawananya sambil berpusing, kerana tangan lawan yang bebas boleh melakukan berbagai muslihat. Jagalah gerak

viii.     Pisah.  Kedua-dua  pesilat  maju  kaki  belakang  rapat  ke depan. Jarak kedua-dua pesilat jauh dan kedua-dua tangan dilepaskan. Lihat rajah 24. Tangan yang rapat dengan pasangan tetap dihalakan kepada lawan dan sebelah tangan lagi selaku tangkis di dada. Lihat rajah 25.
Rajah 23,24 dan 25

Latihan perlu dilakukan secara perlahan dan kesan makna-makna tersirat ketika anda menjalankan latihan kerana ruangan ini tidak berupaya  mengambarkan  keseluruahan  gerak  secara  terperinci, tetapi memadai lah untuk peringkat pertama.Cukup sekadar anda dapat mengamalkan dasar serang tumbuk.

[Dipetik daripada artikel Allahyarham Tn Hj Anuar Wahab]

Wassalam.

GARIS PANDUAN SILAT MENURUT JAKIM

Salamun Alaik;

TUJUAN

1.1 Garis panduan ini disediakan untuk dijadikan panduan kepada umat Islam khususnya mereka yang terlibat dengan amalan seni mempertahankan diri tradisional (silat) supaya terhindar dari amalan yang bertentangan dengan akidah dan syariat Islam yang sebenar.

PENDAHULUAN

2.1 Islam amat menitikberatkan soal-soal akidah dan syariah. Segala amalan dan kepercayaan yang tidak berdasarkan kepada sumber-sumber asal Al-Quran, Hadis, Ijmak dan Qias adalah ditolak. Kepercayaan-kepercayaan dan amalan-amalan tertentu dalam masyarakat Islam di Malaysia sedikit sebanyak ada hubungkaitnya dengan pengaruh fahaman Anamisme, Dinamisme, Hindu, Buddha dan Syiah (Ghulu) yang sebahagiannya telah menjadi darah daging kepada pengamal suci mempertahankan diri tradisional (silat). Oleh itu gari panduan ini perlu dijadikan asas dan panduan supaya dapat mengelakkan diri dari terjerumus ke dalam penyelewengan akidah dan syariat Islam. Allah berfirman dalam surah Yunus, ayat 106:
ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين(سورة يونس : 106)
Bermaksud:“Dan janganlah kamu menyembah apa-apa yang tidak memberi manfaat dan tidak (pula) memberi mudharat kepadamu selain Allah; sebab jika kamu berbuat (yang demikian) itu, maka sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang zalim”.

2.2 Dalam sejarah Islam memang wujud pahlawan-pahlawan yang tekemuka di kalangan para sahabat Rasulullah s.a.w. Mereka telah berjuang menentang Musyrikin Quraisy dan penentang-penentang ajaran Islam dari kalangan Munafikin. Antara sahabat berkenaan ialah Saidina Ali, Khalid Ibnu Walid, Amru b. As-As, Abu Ubaidah b. Al-Jarrah, Saad b. Abi Waqas dan lain-lain lagi. Di dalam Al-Quran didapati banyak ayat-ayat yang menunjukkan bahawa perlunya umat Islam mempersiapkan diri dan kelengkapan senjata serta kemudahan-kemudahan yang perlu untuk mempertahankan agama, diri dan negara. Antaranya ayat 61 surah Al-Anfaal:
وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله انه هو السميع العليم(الانفال : 61)
Bermaksud:“Dan jika mereka (pihak musuh) cenderung kepada perdamaian, maka engkau juga hendaklah cenderung kepadanya serta bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Ia Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui”.

2.3 Di dalam ilmu persilatan terdapat beberapa syarat yang perlu dipatuhi sama ada ketika hendak masuk silat, setelah masuk atau selepas tamat dan diijazahkan. Di antara syarat-syarat tersebut:
(a) menyediakan pengeras seperti pulut kuning, limau purut, kain putih, bayaran pengeras dan sebagainya.
(b) mandi dengan air mandian tertentu sebagai lambang membersihkan segala kekotoran zahir dan batin.
(c) Tidak boleh meninggalkan sembahyang.
(d) Tidak boleh banyak bertanya ketika guru sedang mengajar atau mempersoalkan sebarang tindakan guru.
(e) Melakukan gerak silat membuka atau menutup gelanggang setiap kali memula atau menamatkan latihan silat.

2.4 Guru memainkan peranan penting di dalam menyampaikan sesuatu ilmu bagi menjamin kesahihan dan kesempurnaan ilmu tersebut. Di dalam ilmu persilatan, guru adalah lambang kesempurnaan.

2.5 Sesuatu seni mempertahankan diri tradisional (silat) itu perlulah didasarkan kepada garis panduan berikut bagi mengenal pasti ia terhindar dari perkara yang bercanggah dengan syariat Islam:
(a) Asal Usul Silat
(b) Syarat-Syarat Silat
(c) Guru Silat
(d) Ikrar Sumpah dan Taat Setia
(e) Pantang Larang
(f) Adab
(g) Gerak Langkah
(h) Amalan Dalam Silat
(i) Pengijazahkan
j) Matlamat Silat

3. GARIS PANDUAN SILAT DAN SENI MEMPERTAHANKAN DIRI

3.1. Asal-Usul Silat

3.1.1. Demi menjaga kesucian akidah Islam, beberapa perkara perlu diambil perhatian iaitu setiap individu atau kumpulan tidak boleh mendakwa bahawa:
(a) Silat mereka bersumber dari Nabi Muhammad s.a.w. para anbia atau diambil dari Al-Quran dan Hadis atau berasal dari amalan para sahabat Nabi s.a.w.(b) Teknik atau pergerakan persilatannya berasal dari ibadat tertentu seperti rukun sembahyang.(c) Seni silat mereka bersumberkan mimpi bertemu Rasulullah s.a.w. atau para anbia yang lain atau para sahabat serta ulama.

3.2. Syarat-syarat Silat

3.2.1. Bagi memastikan syarat di dalam ilmu persilatan tidak bercanggah dengan ajaran Islam maka:
(a) Semua perkara yang wajib dilakukan atau ditinggalkan oleh seorang Islam, yang mukallaf tidak boleh dijadikan syarat di dalam silat seperti sembahyang, puasa, jangan durhaka kepada ibubapa, sehingga mendatangkan anggapan bahawa perkara wajib tersebut menjadi wajib hanya apabila dijadikan syarat.
(b) Tidak boleh mengaitkan sesuatu pengeras dengan suatu akibat yang dipercayai boleh merosakkan pegangan akidah.
(c) Tidak boleh percaya kepada sial seperti mandi membuang sial atau mandi-mandi tertentu yang dikaitkan dengan persilatan.
(d) Tidak boleh melakukan gerak silat atau bacaan tertentu yang mengandungi unsur-unsur meminta izin atau bantuan dari kuasa-kuasa makhluk “ghaib” dalam acara “gerak membuka atau menutup gelanggang”, “’ayat kebal” atau “pukulan angin maut” atau sembelih ayam dalam gelanggang.
(e) Tidak boleh mentaati guru atau seseorang pada perkara yang jelas bercanggah dengan akidah dan syariat Islam.
(f) Sebarang syarat yang bertentangan dengan akidah, syariah dan akhlak Islam.

3.3. Guru Silat

3.3.1. Guru silat yang beragama Islam hendaklah bukan terdiri daripada:
(a) mereka yang melakukan perkara syirik, sama ada melalui perkataan, perbuatan atau iktikad.
(b) mereka yang melakukan maksiat/jenayah dan yang bertentangan dengan moral.
(c) pemecah belah masyarakat.
(d) Mereka yang mentafsir ajaran agama Islam mengikut hawa nafsu.
3.3.2. Jika seseorang guru silat hendak melibatkan diri dalam hal agama hendaklah mengetahui asas-asas agama Islam sama ada fardhu ain atau fardhu kifayah seperti rukun Islam, rukun Iman, cara mengerjakan sembahyang dan sebagainya.
3.3.3. Guru silat dilarang memasukkan atau menggunakan unsur-unsur yang bercanggah dengan Islam seperti sihir dan ilmu kebal di dalam ilmu persilatan.

3.4. Ikrar Sumpah dan Taat Setia

3.4.1. Sumpah tidak dibolehkan sebaliknya hanya ikrar.
3.4.2. Murid tidak boleh taat secara membuat tuli kepada guru. Mereka hendaklah mengikut perintah guru selama tidak bercanggah dengan perintah Allah.
3.4.3. Sumpah tidak boleh digunakan kepada perkara yang telah diwajibkan di dalam Islam seperti bersumpah akan taat kepada ibubapa, bersumpah akan taat kepada Allah dan Rasul dan sebagainya.
3.4.4. Bacaan, amalan dan ikrar yang terdapat di dalam sumpah hendaklah mengandungi perkara yang tidak bercanggah dengan akidah dan syariat Islam seperti memuja dewa, atau nama berhala.
3.4.5. Di dalam upacara sumpah dan bai’ah sama ada dari segi fizikal atau mental hendaklah tidak mempunyai unsur-unsur yang mensyirikkan Allah dan menjatuhkan maruah seseorang sebagai umat Islam.

3.5. Pantang Larang

3.5.1. Suatu pantang larang hendaklah bukan daripada perkara-perkara yang jelas diwajibkan di dalam Islam seperti tidak meninggalkan sembahyang, jangan berkelahi sesama ahli dan sebagainya.
3.5.2. Suatu pantang larang tidak boleh dikaitkan dengan unsur-unsur pemujaan, meminta izin, perlindungan atau bantuan daripada makhluk-makhluk ghaib seperti larangan berludah kerana ditakuti tidak menjadi.
3.5.3. Tidak boleh memenuhi kehendak pantang larang sehingga melakukan perkara-perkara yang ditegah di dalam Islam seperti meninggalkan tanggungjawab sebagai suami atau isteri dan sebagainya.
3.5.4. Perkara-perkara yang harus dan halal tidak boleh dihukumkan haram.

3.6. Adab

3.6.1. Adab Murid Dengan Guru:
(a) Guru tidak boleh menganggap dirinya yang paling mulia dan tidak pernah bersalah.
(b) Guru hendaklah mengelakkan diri dari dianggap orang yang perlu ditaati secara mutlak.
(c) Guru tidak boleh menganggap orang lain lemah dan lekeh.
(d) Guru hendaklah melarang murid-muridnya memuja, mengagung dan taksub kepadanya.
3.6.2. Adab Sesama Murid Seperguruan:
(a) Seseorang murid tidak boleh memberikan hak secara khusus kepada murid seperguruannya sahaja, seperti memberi ucapan salam, tidak boleh bergaduh sesama ahli dan sebagainya.
(b) Seseorang murid tidak boleh menanam atau mengapi-apikan perasaan bangga diri dan taksub kepada kumpulannya sehingga memandang hina dan negatif kepada orang lain.
3.6.3. Adab Murid dengan Orang Lain
(a) Seseorang murid tidak boleh mengutamakan guru silat dan murid seperguruannya sehingga mengabaikan hak dan kewajipannya kepada ibu bapa, suami, isteri, anak dan ahli keluarga.
(b) Seseorang murid tidak boleh memandang rendah dan hina terhadap orang bukan dari kalangan ahli silatnya.
(c) Seseorang murid yang beragama mesti menjalinkan ikatan persahabatan sama ada sesama ahli atau orang lain.

3.7. Gerak Langkah
(a) Gerak langkah silat tidak boleh dikaitkan dengan zat Allah dan sifat-sifat-Nya atau merupakan maksud di sebalik kalimah atau nama-nama Allah atau sifat-sifatNya.
(b) Gerak langkah silat tidak boleh diertikan sebagai maksud yang tersirat daripada ahli atau jasad Rasulullah s.a.w., para malaikat, nabi-nabi dan orang soleh.
(c) Gerak langkah silat tidak boleh dimaksudkan dengan perkara yang berkaitan dengan agama Islam atau perlakuan ibadat yang tertentu seperti dua kalimah syahadah dan sembahyang.

3.8. Amalan Dalam Silat
(a) Tidak boleh memuja dan memperhambkan diri kepada sesuatu kuasa atau peribadi yang boleh mendatangkan nasib baik atau buruk kepada seseorang seperti hantu, dewa, keramat, kubur, keris, busut dan sebagainya.
(b) Tidak boleh menggunakan tangkal dan azimat yang mengandungi rajah-rajah atau tulisan-tulisan yang tidak difahami, objek-objek tertentu dan bercampuraduk dengan ayat Al-Quran.
(c) Tidak boleh mengamalkan bacaan-bacaan tertentu yang tidak difahami maknanya dikhuatiri mengandungi kata-kata pemujaan kepada berhala, iblis, syaitan atau nama berhala orang kafir serta bercampur aduk dengan ayat al-Quran.
(d) Tidak boleh meninggalkan ibadat-ibadat wajib yang dituntut di dalam Islam seperti sembahyang lima waktu dan puasa di bulan Ramadan ketika melakukan amalan silat.

3.9. Pengijazahan
(a) Tidak boleh melakukan isyarat sembah atau gerak tubuh yang melambangkan ketundukan yang menyamai atau melebihi ketundukan yang hanya layak kepada Allah sahaja seperti tidak sembah kepada guru.
(b) Tidak boleh melakukan upacara yang mengandungi unsur penyembahan, pemujaan, memohon bantuan atau memperhambakan diri kepada kuasa atau tenaga ghaib seperti mempersembahkan sedulang makanan, menyembelih ayam dan sebagainya.

3.10. Matlamat Silat
(a) Matlamat silat hendaklah matlamat yang baik seperti untuk kesihatan tubuh badan, mendisiplinkan diri, hidup bermasyarakat, untuk mempertahankan diri dari bahaya dan sebagainya.
(b) Matlamat silat tidak boleh:
(i) Untuk membalas dendam, menuntut bela, membuat aniaya, menakutkan dan mengugut orang lain.
(ii) Untuk menanam sifat berani yang keterlaluan sehingga hilang hormat kepada ibubapa, guru, ahli keluarga dan lain-lain.
(iii) Untuk memupuk sentimen perkauman atau taksub golongan/kumpulan ekstrim agama yang melampau di kalangan ahli.

4. PENUTUP

Dengan mengikut garis panduan ini diharapkan para pengamal silat dan seni mempertahankan diri supaya dapat menghindarkan diri menyimpang daripada ajaran Islam yang benar, agar hidup sentiasa dirahmati Allah S.W.T.

Sumber: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia


Wassalam

Friday, August 10, 2012

GALAH PANJANG

Salamun Alaik;
Ilustrasi Kaedah Galah Panjang
Apabila kedua-dua pesilat selesai melakukan kaedah Melilit, kedua-dua pesilat telah dalam keadaan kedudukan yang hampir kira-kira kedua-dua tangan pesilat  boleh  bertemu  atau  dalam  Jarak  Hujung.  Kedua-dua  pesilat  menjaga jarak di antara antara mereka, jarak sentiasa dikekalkan. Di antara cara yang dapat digunakan ialah melakukan Kaedah Galah Panjang. Dalam Silat, Kaedah Galah  Panjang  boleh  dilakukan  bila-bila  masa  sahaja  yang  difikirkan  sesuai. Sebaik sahaja selesai melakukan Galah Panjang, kedua-dua pesilat akan melakukan serang bela seni.

Cara Melakukan Kaedah Galah Panjang

i.           Betulkan kedudukan pesilat supaya tidak sumbang. Terdapat 2 bentuk kedudukan badan dalam melakukan Galah Panjang iaitu:

Pertama, kedua-dua pesilat dalam kedudukan 45 darjah daripada lawannya  sama  ada  pihak  kanan  atau  kiri.  Jarak  kedua  pesilat  boleh dalam jarak jauh atau bertemu sebelah atau dua belah tangan. Lihat rajah
10.

Kedua, kedudukan badan kedua-dua pesilat sejajar, maknanya kedua-dua pesilat menghadapi satu arah dengan langkah kaki yang sumbang. Jarak kedua-dua pesilat boleh jauh dan sekiranya dekat boleh sebelah atau kedua belah tangan bertemu. Lihat rajah 11.

ii.      Apabila pesilat telah mendapat jarak yang sesuai, pesilat akan memerhatikan gerak lawannya. Pesilat mestilah segera bergerak menurut gerak pasangannya sama ada bergerak maju atau mundur asalkan jarak kedua-dua pesilat tetap seperti asalnya. Lihat rajah 13.

iii.      Setelah melakukan kaedah Galah Panjang, pesilat akan melakukan serangan dan belaan seni. Dianggapkan Galah Panjang sebagai lawan tidak memberikan peluang kepada pasangannya. Oleh itu lakukan pecah langkah untuk keluar daripada kaedah Galah Panjang.

Cara Latihan Galah Panjang

Pesilat melakukan Kaedah .Galah Panjang mestilah berpasangan.

i.         Melakukan  kaedah-kaedah  Galah  Panjang  pertama  seperti  di  atas.

Kedua-dua pesilat berhadapan dengan pasangan berada di hadapan 45 darjah kanan atau kiri. Lihat rajah 14. Angkat tangan yang hampir dengan lawannya, lihat rajah 15. Kuda–kuda kaki tidak sumbang.

ii.          Kemudian  bergerak,  4  langkah  maju  dan  4  langkah  mundur.  Lihat rajah 16. Ketika langkah maju atau mundur kedudukan tangan tetap pada asalnya, memberi peluang lawan mengambil kesempatan melakukan serangan.

iii.       Lakukan pada aras yang tinggi iaitu meluruskan sedikit lutut dan aras dan aras yang rendah dengan membengkukkan lutut sehingga salah satu menyentuh lantai. Lutut yang menyentuh lantai ialah lutut yang berhampiran dengan pasangan. Lihat rajah 17. Sekiranya melakukan latihan kaedah Galah Panjang kedua seperti yang tersebut di atas.

iv.     Kedua-dua pesilat berdiri sejajar menghadap satu arah, bahu bersententangan. Kedua - dua pesilat boleh melakukan jarak sejauh lurus sebelah tangan. Lihat rajah rajah 18. jarak paling hampir adalah bertemu kedua-dua belah bahu pesilat.

v.         Angkat tangan selaku bersedia membela atau serang seperti rajah 20 tetapi dalam Seni Gayung Fatani lakukan kaedah Sagang sehala. Lihat rajah 21. Kemudian bergerak ke arah maju 4 langkah dan mundur 4 langkah. Lihat rajah 22.

vi.       Lakukan pertukaran hala sagang dengan memusingkan badan menghala depan atau belakang. Lihat rajah 23. Aras boleh dilakukan dengan turun merendah  dengan  membengkukkan  lutut  sehingga  menyentuh  lantai. Seperti yang telah dinyatakan diatas. Lihat rajah 24.

[Petikan dari artikel yang ditulis oleh Allahyarham Tn Hj Anuar Wahab]

Wassalam.

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...