MENILAI PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN ILMU SILAT

Salamun Alaik;

Guru seorang  tetapi KEFAHAMAN murid berbeza-beza

GURU yang sama, ILMUnya berbeza-beza.

ILMU yang sama, AMALnya berbeza-beza.

GELANGGANG yang sama, FAHAM muridnya berbeza-beza.

Fahami dan hadamlah ungkapan di atas, maka fahamlah kita bagaimana untuk MENILAI sesuatu ILMU dan betapa HEBAT nya ILMU seseorang GURU itu. Sebagai contohnya dalam "kaedah menumbuk", ianya akan diajar berbeza-beza mengikut murid atas pelbagai faktor seperti kebiasaan, keperluan, kepercayaan dan AMANAH. Perhatikanlah perbezaan kaedah menumbuk ketika;

1. Latihan.

2. Persembahan.

3. Pertandingan.

4. Kaedah Guru.

5. Kaedah Pertempuran (pergaduhan).

6. Kaedah Mencederakan Musuh.

7. Kaedah Memusnahkan Musuh (Bunuh)

Berdasarkan perbezaan GERAK ini, bolehlah disimpulkan yang ILMU yang diperturunkan itu bukanlah SAMA bagi setiap murid. Dan murid itu bukanlah semuanya boleh dinilai sebagai "bayangan" bagi seseorang GURU itu. Untuk benar-benar MENGENALI KEHEBATAN ILMU dan GURU itu, nilailah dikalangan MURID yang   PALING DIPERCAYAI. InsyaALLAH, disitu ada jawapannya.

Wallahua'lam.

PECAHAN PELAJARAN

Salamun Alaik;

Almarhum Mahaguru menunjukkan kaedah Kuncian

Pecahan Pelajaran terbit hasil OLAHAN daripada seseorang GURU bersandarkan ASAS ILMU yang sedia ada bagi menyesuaikan Ilmu tersebut dengan faktor-faktor seperti berikut;

1. Jantina - Lelaki atau Perempuan

2. Faktor Fizikal - Saiz Tubuh, Ketinggian, Kurang Upaya

3. Peringkat Umur - Kanak-kanak, Remaja, Dewasa, Tua

4. Keupayaan Diri - Tahap Kekuatan, Kecederaan

5. Faktor Persekitaran - Lokasi Pertempuran, Iklim, Ruang, Pakaian

6. Tahap Kemahiran  - Penguasaan sesuatu kemahiran, Jurulatih, Gurulatih

7. Keperluan Organisasi  - Tentera, Polis, Pengawal Keselamatan

Dengan Pengetahuan, Penguasaan, Kemahiran dan Pengalaman GURU tersebut, KEASLIAN PELAJARAN masih tetap utuh walaupun mengalami olahan kerana ASAS ILMU, KONSEP SERANG BELA, GERAK GERI dan FALSAFAH ILMU tetap terpelihara!

Wallahua'lam.

KEMATANGAN BERPENCAK

Salamun Alaik;

Sekadar gambar hiasan

Kematangan berpencak bagi seorang pesilat itu bolehlah dilihat dengan jelas secara zahirnya melalui Tapak Kekuda dan Langkahan manakala secara batinnya bolehlah diperhatikan pada Perletakan Pandangan dan Nafas yang diatur.

Kekuda dan Langkahan adalah komponen paling penting dalam asas beladiri. Tanpa Tapak kekuda dan langkahan yang baik, maka serangan dan belaan pastinya tidak dapat dilaksanakan dengan sempurna. Walaupun tapak kekuda terbit hanya pada saat pesilat mula bergerak tetapi sifat kekuda itu jelas dapat diperhatikan terutamanya bila pesilat tidak konsisten dengan tapak asal yang dibentuknya (mengubah beberapa kali  kedudukan asal kekuda atau tangan mula membetulkan pakaian). Dalam konteks langkahan pula, pesilat boleh dilihat pada perbuatannya samaada "pesilat mengikut langkahan atau langkahan itu mengikut pesilat."

Perletakan Pandangan sememangnya merujuk kepada penguasaan pesilat dalam membaca GERAK GERI musuh tertutamanya PENANDA GERAK TUBUH. Maknanya, setiap serangan dari pihak musuh terlebih dahulu dapat dikesan oleh pesilat dan seterusnya dapat mematahkannya dengan mudah. Aturan Nafas yang sempurna pula menunjukkan keheningan dan ketenangan dari pihak pesilat.Ia membawa pengertian yang mana terdapat KEWARASAN, KEYAKINAN dan SIAP SIAGA yang sempurna dalam diri pesilat.

Wallahua'lam

23.6.91 - 23.6.14

Al-Fatihah buat ALMARHUM DATO MEOR ABDUL RAHMAN BINTI SYARIFAH ALUYAH. Hari ini genaplah 23 tahun ALMARHUM "berpindah Alam". Semoga ROH Almarhum ditempatkan dikalangan orang-orang yang BERIMAN.

SELAMAT HARI GURU

TUJUH "IBU" TERKANDUNG DALAM BUAH TAPAK KUNCI MATI

Salamullah Alaikum;

Seni Kuncian Gayong asasnya diajar dalam pelajaran Buah Tapak Kunci Mati sebanyak 21 buah. Setiap satunya pula  terdapat 7 pecahan menjadikan kesemua pelajaran PECAHAN BUAH TAPAK KUNCI MATI sebanyak 147 (21x7). Terdapat juga pelajaran "Buka Kunci" yang mana setiap kunciannya diajar 7 kaedah buka.Terjemahan dari pelajaran "Buka Kunci" ini dipersembahkan dalam pelajaran Buah Tapak Kunci Hidup.

Setiap dari Gurulatih perlu menguasai "3 Lapis Daun" yang bermaksud,dapat melakukan Kuncian (lapis 1),membuka kuncian (lapis 2) dan mengunci kembali (lapis 3).Sebagai pelengkapnya, para Gurulatih akan didedahkan dengan SENI KUNCIAN SENDI dan RAHSIA 7 "IBU KUNCI" yang digelar sebagai;

1. KACIP

2. KILAS

3. SELAK

4. PALANG

5. PASAK

6. LIPAT

7. PASUNG @ PATAH

Setiap "IBU" ini ada SENI dan RAHSIAnya.Menguasai setiap daripadanya maka pesilat itu mampu menguasai setiap buah kuncian tidak kiralah dalam Seni Tangan Kosong mahupun Seni Senjata. Rahsianya tersimpan pada 7 "IBU" Kuncian ini.

Begitulah perkembangan SENI KUNCIAN mengikut Keilmuan Silat Seni Gayong.

Wallahua'lam.

ASAS ELAKAN "AMBIL" 7 VARIASI SERANGAN

Salamun Alaik;

Dalam Keilmuan Gayong versi Pusat Latihan Tertinggi Ayer Kuning,Perak,terdapat PEMURNIAN SILIBUS dan salah satunya adalah ASAS ELAKAN. Asas Elakan 10 sebelumnya digantikan dengan Asas Elakan 7. Perubahan ini dibuat bagi memantapkan lagi Sistem Pelajaran Silat Seni Gayong yang sedia ada. Rasionalnya kerana Asas Elakan ini merupakan TERAS kepada "PERGERAKAN AWALAN" bagi pelajaran yang seterusnya iaitu Buah Pukulan Maut, Buah Kombat mahupun Buah Tapak Kunci Mati. Maknanya ia perlu ada KESINAMBUNGAN.

Aspek yang diberi perhatian dalam pemurnian ini adalah Tapak Kekuda Menanti (Tapak Jermang menggantikan Tapak Selari), Gaya Mengelak dan Teknik Menangkis. Tapak Jermang diguna memandangkan ianya efektif untuk pelatih yang baru mengenal tapak dan langkahan (secara kiraannya ia ada kelebihan satu langkah dalam mengelak). Gaya Mengelak pula mengikut kesesuaian Seni Yoi dalam Tapak Jermang. Manakala Teknik Elakan diolah bagi "MENGAMBIL" 7 VARIASI SERANGAN dari pihak lawan. Namun dalam latihan digelanggang ianya di sekadar menggunakan serangan Tumbuk Pintal Tali sahaja. Intipatinya akan dikupas dalam kursus-kursus kejurulatihan.

Tambahan dari itu, di dalam Silibus di Pusat Latihan Tertinggi Ayer Kuning,  terdapat KUPASAN PELAJARAN ELAKAN yang dipanggil Elak Pukul, Pecahan Elakan dan Elakan Maut. Semoga perkongsian ini memberi manfaat buat semua. 

Wallahua'lam.

PERNAFASAN GAYONG

Salamun Alaik;

Olahan Pernafasan dengan iringan Zikir yang tepat dapat membuka TITIK-TITIK LATIFAH diri

Terdapat 2 BENTUK PERNAFASAN yang asas dalam Keilmuan Silat Seni Gayong iaitu;

1. Pernafasan PERUT

        Bersifat mengumpul dan mengalirkan TENAGA.

2. Pernafasan DADA

        Bersifat menahan atau menangkis.

ALIRAN PERNAFASAN pula merujuk kepada keluar masuk nafas ketika menarik dan menghembus Nafas.Terdapat 3 kaedah iaitu;

1. Hidung – Hidung

        Latihan asas pengolahan aliran tenaga.

2. Hidung – Mulut

        Memindahkan tenaga.

3. Hidung Kanan - Hidung Kiri (selang seli)

        Meningkatkan jumlah tenaga dan menguatkan aliran tenaga.

Nafas adalah RAHSIA INSAN. Dengan Nafas, Insan itu dikatakan berNYAWA dan HIDUP. 

Dzat,  Sifat, Asma',Af'al

Wujud, Ilmu, Nur, Syuhud

Wada, Wadi, Mani, Manikam
Api, Angin, Air, Tanah

Nafas, Tanafas, Anfas, Nufus

Nafas, Cipta, Rasa, dan Karsa

Langkah, Rezeki, Pertemuan, Maut

4 UNSUR kejadian Manusia;

1. Tanah = Tubuh Fizikal

2. Air = Otak

3. Api = Nafsu

4. Angin = Roh/Nafas

LOGAM = Besi KERSANI dalam diri (Tulang Sulbi). Dimasukkan sebagai PENEGOH DIRI.

Kersani menggantikan diriku

Kersani menggantikan nyawaku

Alung memaling badanku yang menjadikan Nabi Adam

Mustajab bagiku siang dan malam dengan berkat doa

La ilaha ilLAllah

" Alah Ilmu kerana Petua, Alah Petua kerana Nafas, Alah Nafas kerana HAQ, 

bercantum semua dalam satu GERAK...”

Wallahua'lam

SENI PERMAINAN KERIS

Salamun Alaik;

Dalam Keilmuan Gayong, SENI KERIS termasuk dalam 7 senjata utama yang harus dipelajari oleh anak-anak Gayong selain daripada senjata Pisau, Tongkat, Parang, Lembing, Cendai dan Sundang. Sifat asas senjata Keris adalah MENIKAM dan MENGHIRIS. SENI MENIKAM dan MENGHIRIS ini dipecahkan lagi mengikut GAYA, BENTUK  dan KAEDAH serangan/belaan termasuk juga jenis tapak kekuda yang digunakan. Setiap seni  ada NAMAnya  tersendiri yang merujuk kepada gaya,bentuk dan kaedahnya. Terdapat  49 SENI atau nama kesemuanya termasuklah KAEDAH MEMEGANG, MENCABUT  DAN MENYARUNG KERIS. Antara SENI @ nama itu adalah;

1. Tikaman Anak Sungai

2. Simbat Relang

3. Kelek Anak

4. Perahu Dulang

5. Radak Julang

6. Amok Jantan

7. Semai Benih dll

Seni Keris ini juga ada upacara KHATAMnya.Adat Perkhataman Keris ini disempurnakan di laut. Setiap bahan, perlakuan dan sebutan ada membawa PENGERTIANnya yang tersendiri. Antara contohnya;

1. Kenapa pada malam sebelum Upacara Khatam tidak dibenarkan memakai pakaian serba hitam?

2. Kenapa segala perkakas dalam ayam dibuang dan tidak dimakan?

3. Apa maksud setiap warna pada benang?

4. Apa maksud sebutan Nun di sana berchula tujuh,nun disini berchula se?

5. Apa itu Mengkadung Putih?

6. Apa seruannya perlu ke gigi pantai sebelum naiknya matahari.

7. Kenapa perlu ada Ibu Gayong yang memimpin upacara?

Semuanya “Ada cerita disebalik cerita”. Bukan semua yang layak dan berhak sebagai Dalang Khatam Keris. Tiru perbuatan tidak sama dengan faham perbuatan.Apatah lagi yang diizinkan dengan tauliah.Biarlah Upacara Khatam itu sesuai dengan nama "khatam"nya.Jangan sesekali jadikan ia sekadar upacara adat semata-mata untuk menambah koleksi aktiviti. Guru haruslah memainkan peranan menyampaikan segala ehwal pelajaran, adat dan adab keris terlebih dahulu sebelum menyempurnakan upacara adat sebegini.Paling tidak setiap yang memegang keris kenal apa itu "BINTANG 4" dalam SENI KERIS.

Sebenarnya,ramai yang kurang mengerti apa disebalik BUAH ke-21 atau dianggap BUAH KHATAM bagi permainan Keris. Majoritinya sekadar menghafal dan mempersembahkan pencak keris tanpa mengetahui apa sebenar cerita yang ingin disampaikan. Kadang-kadang sampai berselisih untuk mengatakan buah 21 merekalah yang betul dan pihak lain salah. Sedangkan, perselisihan itu tidak ada makna sama sekali jika mereka tidak mengerti apa cerita disebalik cerita ini.Jadilah mereka umpama burung kakak tua yang sekadar lihat dan tiru semata-mata.

Mengikut Allahyarham Mahaguru, SENI KERIS telah beliau ajar dengan 3 jalan cerita. Dua diantaranya adalah kisah pertarungan Tuah dan Jebat dan perkisahan Laksamana Bentan dengan Sultan Mahmud Mangkat Dijualang. Setiap lenggok,sifat dan langkahan permainan Keris nya amatlah berbeza. Langkahan Tuah juga banyak bezanya dengan Langkahan Jebat. Begitulah juga kaedah genggam, kaedah buka, kaedah bertapak, kaedah menikam dsb nya. 

Keris adalah SIMBOL KUASA bagi warisan bangsa Melayu.Ianya penuh dengan ADAT dan ADAB yang amat tinggi nilainya. Maka, Seni Keris ini diajar pencaknya seiring dengan Adat dan Adabnya. Ada yang bersifat sebagai keris bertikam, ada yang menjadi keris hukuman dan ada sekadar simbolik kuasa. Nilai dan hikmahnya bermula dari pemilihan jenis logam,hari dan siapa empunya diri sehinggalah kepada kaedah pencak yang akan digunakan; lenggok,sifat dan langkahannya. Kaedah "simpan" juga turut ditekankan. "Pantang sesekali Keris dibiarkan bersepah di lantai. perlulah ia "didirikan" dengan penuh gah kerana ia melambangkan "diri". Saat bertikam jangan sesekali memisahkan Keris dengan sarungnya.Sarung itu banyak manfaatnya jika kita benar-benar mengetahui.

Keris tidak sepatutnya disusun sebegini.

Begitulah serba ringkas perkongsian berkenaan Seni Keris dalam Keilmuan Silat Seni Gayong. Masih banyak yang ingin dikongsikan namun begitu, biarlah ianya dalam satu majlis yang sempurna. Jangan terlalu ghairah untuk mengejar sesuatu. Bertatihlah secara istiqamah dengan pakaian sabar dan berhiaskan ADAB GURU dan ADAB ILMU. Semoga dapat manfaat buat kita semua.

Wallahua'lam.

BENGKONG HITAM HARIMAU PELANGI CHULA SAKTI 6

Salamun Alaik;

Layakkah Bengkong Tertinggi ini untuk dipakai oleh empunya diri?

Bengkong Hitam Harimau Pelangi Chula Sakti 6 (HPCS 6) merupakan BENGKONG TERTINGGI yang layak dipakai oleh ANAK GAYONG. Ianya merujuk kepada seseorang GURULATIH yang PALING MAHIR dalam selok belok ILMU dan PELAJARAN SILAT SENI GAYONG.Semestinya merekalah yang akan menjadi sebagai SUMBER RUJUK UTAMA dalam soal pelajaran dan adat istiadat yg berkaitan ILMU Silat Seni Gayong.

Merujuk kepada istilah "PALING MAHIR" maka kriteria utamanya adalah;

1. Aspek Pelajaran

- Mempelajari dan Menguasai KESEMUA ILMU (paling banyak) yang merangkumi ILMU JASMANI, ROHANI, SENI TANGAN KOSONG DAN SENI SENJATA (21 keseluruhannya).

- Telah mendapat PENGIKTIRAFAN secara langsung oleh Arwah Mahaguru sewaktu hayatnya seperti peringkat bengkongnya (sekurang2nya Chula 3 dan ke atas),Sandang Kegurulatihan atau Gelaran Khas.

- Masih berupaya dari aspek fizikal dan ingatan untuk dijadikan sebagai sumber rujukan.

- TAHU,FAHAM dan MENGUASAI setiap NILAI PELAJARAN (bukan sekadar pandai tunjuk dan ajar semata-mata).

2. Aspek Adat 

- Layak dan Mampu dalam melaksanakan Majlis Adat yang berkait dengan Pelajaran Gayong seperti Dalang Khatam Senjata (yg biasa dibuat hanyalah Keris dan Lembing shj).

3. Aspek Rohani

- Layak dan Mampu secara BERSANAD dalam mengijazahkan KESEMUA AMALAN GAYONG (Ilmu Hikmah, Wirid, Isim, Mantera, Doa dan Hizib)

- Menguasai selok belok setiap Amalan tersebut dan boleh dijelaskan secara tertib kaifiat,kelebihan dan pantang larangnya.
- Seorang yang amat MENGHORMATI ADMAR dan amat mementingkan ADAB BERGURU, ADAB BELAJAR dan ADAB DENGAN ILMU.

4. Aspek Amanah

- Seseorang yang cukup tinggi NILAI AMANAH dalam menjaga KETULENAN Pelajaran dan Ilmu Silat Seni Gayong dan tidak sesekali mencampur aduk Ilmu Persilatan lain atau menokok tambah atau mereka-reka cerita yang palsu dalam kesemua aspek Pelajaran dan Adat.

Dengan memiliki keempat-empat aspek ini, maka selayaknya seseorang itu memakai Bengkong HPCS 6 dan mereka inilah yang merupakan SIMBOLIK kepada Pemegang Amanah Pelajaran Silat Seni Gayong. Bilangan mereka yang memakai HPCS 6 ini cukuplah dengan JUMLAH YANG PALING MINIMA antara 1-5 orang sahaja. Jika ianya dipakai oleh berpuluh-puluh malah beratus Guru, maka HILANGLAH NILAI DAN SIMBOLIKNYA. Malah ianya akan menyukarkan keadaan dan menjadi carca marba.Masing-masing akan berpegang kepada pendapat masing-masing.

Situasi kini memang amat parah. Dengan bilangan Guru yang melebihi angka 50 yang memakai bengkong tertinggi ini, maka secara tidak langsung, punahlah sistem bengkong yang diamalkan sejak hujung 1960-an. Kerakusan untuk mengejar bengkong atas dasar pangkat dan jawatan yang memungkinkan "respect" dari masyarakat meruntuhkan sistem ini. Berdasarkan pemerhatian, MAJORITI yang memakai HPCS 6 kini tidak pun mencapai 20% daripada kelayakan seperti yang dibincangkan. Malah lebih memalukan, mereka ini Bengkong Kuning pun bukan diterima di zaman ADMAR apatah lagi Bengkong Hitam.

Kepada yang dah "TERPAKAI" Hitam Chula 6 tetapi tidak layak bolehlah kiranya menjawab soalan-soalan ini sebagai alat untuk muhasabah diri. Jika tidak mampu menjawab soalan-soalan ini dengan sempurna, maka wajarlah berfikir beratus kali layak ke atau tidak bengkong tertinggi ini dipakai oleh anda sekalian.

1. Dalam Ilmu Seni Kipas Nandung ada berapa Pecahan Ilmunya?
2. Apakah IBU AMALAN bagi HIZIB GAYONG?
3. Boleh senaraikan sekurang-kurangnya 100 PETUA GAYONG?
4. Dalam Seni Yoi, ada berapa TAPAK, ada berapa LANGKAHAN dan ada berapa KAEDAH BUNUH?
5. Dalam Seni Cendai ada berapa KAEDAH PAKAI dan senaraikan 12 SENI nya.
6. Apakah IKRAR dan SUMPAHAN bagi setiap SENJATA GAYONG. 
7. Bagaimanakah pula ADAT KHATAM bagi setiap 21 SENJATA GAYONG itu?
8. Berapa SENI dalam Buah Tapak Kunci Mati KILAS SAWA BERENDAM?
9. Boleh tunjukkan 7 IBU KUNCIAN yang menjadikan 21 buah tapak kunci mati.
10. Siapa Syeikh Ramli Abu Hanifah?
11. Ada berapa NAFAS dalam Aturan Nafas Gayong?

Rasanya cukuplah sekadar ini beberapa soalan daripada beratus soalan yang hendak penulis tanyakan buat pemegang bengkong HPCS 6. Dengan perkongsian ini, diharap dapatlah sedara seGayong semua menilai dan menilik diri sendiri sebagai cermin melihatnya ADAKAH KITA ATAU MEREKA LAYAK untuk memakai BENGKONG HPCS 6 ini?

Wallahua'lam.

AMANAH ILMU SILAT SENI GAYONG

Salamullah Alaikum,

Hebatnya murid bergantung kepada betapa hebatnya ADAB mereka kepada GURUnya

Di akhir-akhir ini seringkali dapat diperhatikan PELAJARAN GAYONG diajar tidak lagi mengikut atur dan susunannya. Yang berbengkong asas telah mula memegang senjata, yang awan putih pula berpencak dengan senjata tinggi, apatah lagi pelangi hijau dan pelangi merah dengan pelbagai senjata tambahan yang dikhususkan untuk peringkat Gurulatih. Dengan 1001 ALASAN dan HUJAH sekadar PENDEDAHAN, jurulatih-jurulatih yang majoritinya generasi muda ini terus mengajar,mempamerkan Pelajaran-pelajaran Gayong ini tanpa segan silu malah berasa GAH di atas kehebatan mereka selaku seorang jurulatih berbengkong HITAM CHULA! 

Wajarkah?

Merujuk kepada Apit Jinjang Arwah Mahaguru selaku PANGLIMA SINGA MALAYA, Ayahanda Amin Hamzah, beliau melontarkan pandangannya berkaitan isu ini dengan memetik kata-kata dan pesanan Arwah Mahaguru dikala hayatnya;

"DI ATAS SETIAP JURULATIH ITU TERKENDONG AMANAT DARI AKU, KEMBANGKAN ILMU GAYONG DI MANA SAHAJA BUMI DIPIJAK DAN LANGIT DIJUNJUNG TAPI BIARLAH IA DIAJAR MENGIKUT APA YANG TELAH DIGARISKAN ATAS ADAT GAYONG. SETIAP YANG RAHSIA AJARILAH  TATKALA KAMU TELAH MENJUNJUNG UBAN BUAT MURIDMU YANG KAMU PERCAYAI........INGATLAH SETIAP ILMU GAYONG ADANYA IKRAR DAN SUMPAHANNYA!!!".

Begitulah peringatan yang disampaikan oleh seorang Guru yang SETIA menjaga AMANAT GAYONG. Janganlah kerana terlalu ghairah untuk menyampaikan pelajaran Gayong sehingga merobek Amanat seorang GURU. Ingatlah BERKAT ILMU itu ada pada ADAB kita kepada ILMU dan GURU. Alasan diberi datangnya daripada akal yang kekadang dipandu oleh nafsu sendiri. Berpautlah dengan Guru agar kita tidak terpesong dibawa arus yang yang menjerumuskan kita kepada gelaran DERHAKA.

Nasihat penulis selaku saudara seGayong, kita selaku Jurulatih sebenarnya hanya mengendong Amanah sahaja dan ianya bukan MUTLAK milik kita. Kita ada Guru, kita ada ADAT (peraturan), dan kita ada ADAB (akhlak kita dengan Guru, Ilmu dan ADAT) maka patuhilah dengan rendah diri tanpa banyak mempertikaikan kenapa dan mengapa.Bagi pendapat penulis, SEMUA SUDAH DIBEKALKAN, PELAJARAN DAN SUSUNAN PELAJARANNYA, CUMA TUNGGU KITA IKUT DAN BUAT SAHAJA. Jadikanlah GURU TUA sebagai rujukan, bukannya mudah untuk dapatkan sesuatu ILMU dari mereka. Ada yang mencecah lebih 10 tahun berGURU, kekadang baru dapat rezeki diperturunkan ILMU buat mereka. KENAPA dan MENGAPA? Tepuk dada dan carilah RAHSIA dari mereka.

Semoga pandangan dan teguran ini dapat memberi kebaikan buat kita semua.

Wallahua'lam.

ALAH ILMU PADA PETUA

Salamullah Alaikum;

Kita sering mendengar KALAM GURU yang menyebut "ALAH ILMU PADA PETUA, ALAH PETUA PADA RASA, ALAH RASA PADA SIRR, LENYAP SIRR DALAM NUR".

Kata-kata ini sebenarnya amat tinggi maksud yang ingin disampaikan yang merangkumi zahir dan batin diri seseorang. Cuma, dikesempatan ini, penulis ingin berkongsi akan maksud "ALAH ILMU PADA PETUA" sahaja. Biarlah yang selebihnya dikongsikan oleh Guru yang benar-benar ahli dalam keilmuan tersebut.

ILMU boleh didefinasikan sebagai suatu PENGETAHUAN @ KEPANDAIAN ATAU PERSEPSI YANG JELAS DALAM MENJELASKAN AKAN SESUATU HAL BERDASARKAN MAKLUMAT YANG DITERIMA MELALUI PANCAINDERA YANG LIMA.Secara asasnya PETUA itu juga adalah ILMU. Namun begitu, PETUA ini adalah satu bentuk ILMU yang telah dibuat kajian atau pemerhatian berdasarkan pengalaman seseorang yang arif dalam sesuatu BIDANG ILMU. Dengan kata mudah, ianya dipanggil "KEPUTUSAN ILMU" atau "RAHSIA ILMU" yang mana ianya bersifat memudahkan kefahaman dan singkatkan tempoh seseorang dalam menguasai sesuatu kemahiran dalam sesuatu bidang atau disiplin Ilmu.

Dalam konteks Silat, seseorang pengamal Silat mungkin mengambil masa yang agak lama untuk menguasai sesuatu pelajaran jika mengikut kaedah pembelajaran secara biasa.Tetapi jika mereka diajarkan dengan PETUA, InsyaALLAH, mereka lebih mendapat KEFAHAMAN DAN DAPAT MENGUASAI disiplin Ilmu itu dengan lebih cepat.

Begitulah bezanya antara ILMU DAN PETUA, walaupun membawa definisi umum yang sama tetapi secara spesifiknya amat ketara perbezaannya. Ini kerana setiap selok belok ILMU itu ada KESIMPULANNYA pada PETUA. Walau bagaimana hebat pun pukulan dan serangan ILMU, PETUA pasti ada penangkis dan pemusnahnya. 

Bagi seorang Guru, mereka pastinya tidak "lokek" untuk mengajarkan Ilmu buat sesiapapun kerana itu adalah tanggungjawab mereka. Namun untuk memperturunkan PETUA, Guru tersebut perlu memilih yang benar-benar layak bersandarkan firasat dan keilmuan mereka.Langkah sedemikian amat penting kerana mereka menanggung suatu AMANAH yang tinggi untuk menurunkan PETUA ini hanya kepada MURID YANG BENAR-BENAR LAYAK dan sesekali tidak membocorkan RAHSIA ILMU @ PETUA ini kepada yang sebaliknya. Jika tersilap langkah, ianya boleh diibarat umpama mengalungkan rantai mutiara di leher seekor babi!!!

Untuk memastikan seorang Guru itu memilih kita sebagai PEWARIS bagi sesuatu Disiplin Ilmu, maka hiasilah diri kita dengan NIAT YANG SUCI dan sarunglah tubuh dengan PAKAIAN ADAB yang tinggi.

Semoga perbincangan yang sedikit ini mampu memberi kefahaman dan manfaat buat semua. Wallahua'lam.

DEADLIFT: MAMPU MEMBINA KEKUATAN OTOT YANG SEPADU DAN MENYELURUH

Salamun Alaik;

Ukuran Kekuatan Deadlift: Angkatan Beban perlulah mencapai 2 kali jisim tubuh

Deadlift merupakan salah satu daripada latihan angkat beban yang mampu meningkatkan KEKUATAN OTOT SECARA MENYELURUH DAN BERSEPADU. Ini kerana deadlift termasuk dalam latihan yang bersifat "compound" iaitu yang melibatkan pergerakan yang melebihi 2 sendi utama dan juga melibatkan pelbagai kumpulan otot.Deadlift digelar sebagai "King of Workouts" kerana latihannya melibatkan kumpulan otot yang paling banyak berbanding senaman latihan angkat beban yang lain. Hanya pelatih yang mempunyai kekuatan otot yang bersepadu dan menyeluruh sahaja yang mampu membuat angkatan beban deadlift yang berjisim besar. Rekod dunia telah dicatat dengan angkatan seberat 500kg!

Merujuk kepada kajian saintifik, seseorang pelatih dewasa itu boleh dikategorikan sebagai mempunyai kekuatan otot yang bersepadu bilamana mereka mampu membuat angkatan deadlift sekurang-kurang 2 KALI GANDA daripada jisim tubuh seseorang. 

3 Fasa deadlift

Otot yang terkesan daripada latihan deadlift ini seperti berikut;

Torso (Front Abdomen )

Rectus abdominis (under aponeurosis)

Abdominal external oblique muscle

Abdominal internal oblique muscle

Torso (Back)

Iliocostalis

Intertransversarii laterales lumborum

Latissimus dorsi

Levator scapulae

Longissimus

Quadratus lumborum

Rhomboideus major

Serratus posterior superior

Serratus posterior inferior

Splenius cervicis

Teres Major

Trapezius muscle

Legs

Quadriceps

Rectus femoris

Vastus lateralis

Vastus intermedius

Vastus medialis

Hamstrings

Biceps femoris muscle (long head,short head)

Semitendinosus

Semimembranosus

Hips

Gluteal muscles (Gluteus maximus,Gluteus minimus)

Piriformis

Superior gemellus

Forearms

Flexor digitorum profundus

Konteks Silat Seni Gayong

Di zaman Allahyarham Dato Meor Rahman, beliau sendiri pernah menguji beberapa murid beliau dengan UJIAN KEKUATAN yang mana pesilat itu perlu mengangkat beban yang diperbuat daripada konkrit yang diikat pemegang padanya dengan beban melebihi 200 pauns. Kaedah yang diterapkan oleh Allahyarham secara tidak langsung hampir menyamai dengan kesan latihan seperti deadlift ini. Objektifnya ialah untuk MENGUKUR TAHAP KEKUATAN OTOT seseorang itu. Mengambil iktibar daripada kaedah ini dan keberkesanannya dalam menguji kekuatan otot secara sepadu dan menyeluruh, maka amat wajar sekali dibuat satu syarat untuk kenaikan bengkong Gurulatih Silat Seni Gayong dalam menguji aspek kekuatan otot ini dengan cara peserta perlu mengangkat beban secara deadlift sekurang-kurangnya melebihi 2x jisim tubuh mereka. Kaedah ini amat penting kerana Bengkong Gurulatih perlu dipakai oleh yang benar-benar layak dari semua aspek termasuklah memiliki kumpulan otot yang kuat secara menyeluruh!

Wallahua'lam.

MENJAGA AMANAT GURU

Salamun Alaik;

Termasuk dalam MENJAGA AMANAT GURU adalah mengajar murid mengikut peringkat dan kemampuannya. Setiap ILMU dalam GAYONG ada IKRAR dan SUMPAHnya terutamanya yang telah ditetapkan sebagai ILMU peringkat GURU seperti Seni Cendai, Seni Yoi, Seni Belian, Seni Sundang Lipas, Seni Kipas Nandung dsbnya.

Mutakhir ini, ramai GURULATIH yang mengabaikan AMANAH ILMU. Murid berbengkong seawal Hijau, Merah dan Kuning dan diajari mereka dengan Ilmu2 sebegini. Kita dapat melihat antaranya yang berbengkong Merah dah mula mengikat dan menebar Cendai manakala yang Kuning mula menghayun Sundang (banyak lagi sebenarnya).Di manakah salah dan silapnya? Adakah wang yang menjadi tagihan? atau mencari pengaruh untuk dilihat sebagai jurulatih yang berwibawa? ataupun sebab mengabaikan ADAB kita sebagai MURID kepada ADMAR?

ADAT adalah PERATURAN atau UNDANG2........ dlm ADAT GAYONG itu sendiri telah digazetkan oleh ADMAR apa yang boleh dan apa yang tidak boleh. Selagi ianya tidak melanggar SYARIAT, maka ikutilah ADAT ini kerana ia sebahagian daripada ADAB kita dengan GURU dan ILMU itu sendiri. Pemikiran moden sering menidakkan garis panduan ADAT atas alasan ianya bersifat kolot dan tiada relevan, namun jika diamati setiap ADAT atau "PERATURAN LAMA" ini terkandung 1001 Rahsia disebalik Rahsia! Kadang-kadang ia terjadi kerana BAHANA "membuang" GURU.Secara tidak sedar diri telah terpesong dari landasan yang lurus. "ILMU YANG BERKAT PASTINYA MEMBERI MANFAAT, MANAKALA ILMU YANG TIADA BERKAT WALAUPUN NAMPAK BERISI PADAT TETAPI TERKANDUNG DALAMNYA MUDHARAT".

Wassalam

TOLAK LINTANG : GERAK GERI DAN SIFAT GERAK

Salamun Alaik;

 Tolak Lintang Terbang oleh Arwah Cg Ahmad Lazim

Penulis menunjukkan gaya tendangan Tolak Lintang

Tolak Lintang atau istilah lainnya Tendang Juring merupakan tendangan yang mempunyai impak yang paling tinggi berdasarkan kajian sainstifik. Namun perbuatan geraknya agak kompleks untuk mendapatkan kesempurnaan kerana melibatkan banyak sifat gerak yang perlu dikuasai terlebih dahulu supaya elemen keseimbangan, paduan daya, momentum, kepantasan dan kuasanya di tahap yang tinggi. Bagi memastikan kesemua elemen tersebut dikuasai, tiada jalan pintas selain daripada latih tubi dan mendapat tunjuk ajar Guru yang dapat memberi bimbingan teknik yang tepat.

Secara teorinya, untuk melaksanakan tolak lintang yang sempurna terdapat 7 peringkat dengan setiap peringkat ada sifat gerak dan petuanya. 7 peringkat tersebut adalah;

1. Sedia @ Pasang

2. Angkat

3. Kisar Tapak

4. Tendang

5. Tarik

6. Kisar Tapak kembali

7. Tunggu @ Awas

1. Sedia @ Pasang

Pesilat perlu arif tentang RAHSIA JARAK, GARIS SIMETRI, PENANDA GERAK, ISYARAT GERAK, PETUA ANGIN dan PANDANGAN.

2. Angkat

Paras angkatan lutut dan sudut tertentu memainkan peranan.

3. Kisar Tapak

Rahsia dalam mendapat jumlah momentum yang tinggi sewaktu menendang. Perlu menguasai keseimbangan dan kisaran mengikut sudut yang betul.

4. Tendangan

Memerlukan otot yang kuat,kenyal dan lentur supaya dapat melaksanakan tendangan yang kuat dan pantas untuk menghasilkan kuasa yang tinggi. Ketepatan dan jarak tendangan juga merupakan faktor yang penting. Haruslah mengikut gerak dan postur yang tepat ( termasuklah kedudukan tangan) secara biomekaniknya kerana pesilat pada kedudukan ini hanya bertapak dengan sebelah kaki sahaja. 

5. Tarik

Tarik kembali tendangan perlu sebagai tindakan susulan dan langkah berwaspada daripada serang balas pihak lawan. Ianya bersifat menutup sasaran lemah tubuh dan juga keadaan yang membolehkan pesilat membuat serangan balas seterusnya.

6. Kisar Tapak 

Kembali kepada kedudukan awal tetapi pesilat perlu berwaspada dan mahir mengawal keseimbangan dan berat tubuh.

7. Tunggu @ Awas

Sentiasa berwaspada dengan gerakan balas pihak lawan dan kembali kepada sifat pasang.

Sifat Gerak Tolak Lintang ini haruslah dikuasai secara latih tubi dan sentiasa mempraktikkannya dengan teknik yang betul. Setelah mahir, pastinya sifat gerak yang tujuh ini bersatu membentuk satu gerakan sahaja dan mempunyai kepantasan, kuasa, keseimbangan, ketepatan dan daya momentum yang tinggi.

* banyak kesilapan berlaku sewaktu menendang, tangan diletakkan di daerah penyawa dengan menganggap ianya satu kaedah untuk melindunginya daripada serangan pihak lawan. Namun begitu, keadaan sebegini telah menyalahi gerakan dalam aspek biomekaniknya yang melibatkan keseimbangan daya dan seterusnya mengganggu kepantasan dan nilai momentum. Awas tangan bukan bermaksud meletakkan tangan di penyawa tetapi sekadar bersedia untuk menangkis jika ada serangan balas musuh. Silap haribulan, tangan kita yang terketuk penyawa sendiri!

Wallahua'lam.

DOA NABI KHIDIR AS

Salamullah Alaikum.

Penulis bergambar kenangan di kaki Bukit Panau, Tanah Merah,Kelantan.

Dalam Amalan Gayong terdapat salah satunya Amalan yg bersanadkan daripada Saidina Ali kwh yg bersumberkan Nabi Khidir as. Jadi yg ragu2 berkaitan Nur Muhammad,Nabi Khidir as, Tawassul, Mimpi, Yaqazah dsbnya tidak perlulah mempertikaikan pihak yg mempercayainya kerana kami ADA DALIL kami sendiri kerana Ijtihad tidak membatalkan Ijtihad.

Wallahua'lam.

SOAL JAWAB : APA KAITAN NENEK KEBAYAN DALAM ADAT SILAT SENI GAYONG?

Salamun Alaik;

Minda manusia kebanyakkan telah dipengaruhi dengan 

imej Nenek Kebayan seperti gambar di atas.

Soalan:

Salam tuan. Nama saya xxxxxxxxx dan saya bergelanggang di xxxxxxxxxx. Saya ada seorang kawan yang bekerja di Ipoh dan kami sering bersembang dan bertukar pandangan melalui fb tentang Silat Seni Gayong.. Banyak hal yang saya perolehi daripada perkongsian ini dan ada beberapa isu yang saya agak keliru terutamanya tentang nenek kebayan yang Cg Amin sebutkan sewaktu kawan saya mandi seni tempoh hari. Memandangkan tuan merupakan murid kepada Cg Amin jadi saya nak dapatkan penjelasan serba sedikit tentang isu ini. Siapa nenek kebayan tu? adakah Silat Seni Gayong ni ada mengamalkan ilmu seru-menyeru? Bila saya bertanya kepada Jurulatih saya (berbengkong hitam chula 6, namanya saya rahsiakan), beliau kata itu semuanya karut. Harap tuan dapat beri pencerahan.

Jawapan;

Wslm.Agak "rare" soalan tuan ni. Dalam hal ini, pertama sekali saya ingin menekankan, dalam Keilmuan Silat Seni Gayong, terdapat banyak pecahan Ilmu yang perlu kita belajar, dalami dan kuasai. Ia bukan hanya tertakluk kepada pelajaran yang ada dalam sukatan pelajaran sehingga dapat bengkong hitam. Sukatan Pelajaran tidak dapat "menceritakan" kesemuanya terutamanya yang menyentuh soal PETUA, AMALAN dan HAL KEROHANIAN GAYONG. Sedangkan "BATIN GAYONG" inilah yang merangkumi 60% Keilmuan Gayong itu sendiri. Mengambil contoh PETUA, pernahkah tuan jumpa atau belajar secara khusus dalam gelanggang?semestinya tidak. Kebiasaanya ianya diperolehi melalui bicara Guru, atau Kursus secara khusus dan yang pasti bukanlah kesemua murid dipilih untuk diperturunkannya. Catatan secara tidak rasmi (koleksi saya sendiri), terdapat lebih 100 PETUA di dalam Keilmuan Silat Seni Gayong ini.

Dengan kefahaman ini, tuan seharusnya telah faham yang mana, segala PETUA, AMALAN dan HAL KEROHANIAN GAYONG ini perlu dipelajari secara berdepan dengan Guru. Sepatutnya, isu ini tidak perlu diperdebatkan @ dibincangkan di dalam media laman sosial seperti fb dsbnya. Bagi saya, ianya melibatkan SOAL ADAB @ AKHLAK KITA DENGAN GURU DAN JUGA ADAB DENGAN ILMU. Sekiranya kawan tuan ada keraguan, seharusnya beliau bertanyakan Cg Amin secara direct atau Jurulatih-jurulatih beliau terlebih dahulu. ADAB inilah sebenarnya "pakaian" kita selaku MURID.Tanpa ADAB, Ilmu pastinya tiada berkat.

Berkenaan dengan isu NENEK KEBAYAN ini, pertamanya saya ingin tegaskan TIADA UNSUR MISTIK DAN SYIRIK dalam amalan ADAT SILAT SENI GAYONG. Tiada unsur seru-menyeru dan tiada campurtangan atau perkaitan dengan jin sama sekali! Keduanya, tentang jurulatih tuan yang mengatakan KARUT itu sebenarnya adalah KELEMAHAN DARI PIHAK BELIAU SENDIRI. Bengkong Hitam Chula 6 kini bukan lagi sebagai INDIKATOR kepada PAKAR RUJUK ILMU dan KEFAHAMAN TENTANG ADAT! Sistem Bengkong Gayong sudah rosak dengan kerakusan sikap TAMAK AHMAK dan MENGEJAR PENGARUH (maaf kerana saya terpaksa berterus terang dalam soal ini).

Siapa Nenek Kebayan?

Mengikut disiplin Keilmuan Silat Seni Gayong, Nenek Kebayan atau namanya Dang Inangseh dengan gelarannya Puteri xxxxxxxxxx (sila tanya Wakil Mandi) merupakan Puteri kepada seorang Wali Besar Tanah Jawi yang bernama Syed Thaunudin bin Sayyid Ahmad Syah (Sang Adi Putera @ Panglima Hitam). Beliau merupakan PAKAR dalam ILMU KEBIDANAN DAN RAWATAN HERBA DAN BUNGA_BUNGAAN (dipelajari dari Ayah beliau).Sanad Ilmu beliau termasuklah dalam Rawatan Mandi Bunga yang berkonsepkan Getaran dan Frekuensi Warna yang diperturunkan dari zaman ke zaman sehinggalah dalam ADAT GAYONG juga menggunakan AMALAN MANDI BUNGA INI. Jadi salahkah seorang WAKIL MUTLAK @ MANDI menceritakan serba sedikit atau menganjurkan amalan sedekah bacaan Al-Fatihah buat "Nenek Kebayan" ini? Masih banyak RAHSIA yang belum saya kupas dalam isu ini, tetapi rasanya cukuplah sekadar ini dahulu buat pencerahan tuan.

Nasihat saya buat tuan, sentiasalah memakai pakaian "ADAB" dalam menuntut Ilmu dan BERSANGKA BAIK lah kepada Guru kerana ianya adalah KUNCI kepada Berkatnya Ilmu, Kefakihan dan Terbukanya Pintu Hikmah.

Teringat kata-kata dari Ayahanda Cikgu Amin, "Waktu Arwah hidup tak ramai yang datang bertanya, bila Arwah dah tiada,baru terasa rugi bila tak tahu".

Wallahua'lam.